Каббалистические видения

Примечательно, что Юнг в итоге пришел к заключению, что не только Фрейд, но и его собственные психологические теории были предварены еврейскими мистиками. Как мы видели, в ответ на письмо от г-жи Эдит Шредер, Юнг написал, что для того, чтобы постичь происхождение теорий Фрейда, нужно было бы исследовать хасидизм и каббалу[198]; а в интервью 1955 по случаю его восьмидесятого дня рождения, Юнг озвучил потрясающую претензию к своей собственной мысли, отмечая, что "хасидский раввин Дов Бэр из Межерича, которого они называли Великий Маггид..., предварил всю [его] психологию еще в восемнадцатом столетии."[199]. Тот самый Юнг, который использовал эпитет "еврейская психология" как удручающее и авантюристическое средство нападения на Фрейда, добавляя фразы о ее вреде во времена нацистского режима в 1930-ых, в итоге не только включает "еврейскую психологию" в свою, но и объявляет о том, что она предварила ее полноту.

[1]Wolfgang Giegerich's "Response to Sanford Drob,"The Journal of Jungian Theory and Practice7/1 (2005): 55-68, and my "Response to Beebe and Giegerich,"ibid.,pp. 61-64.

[2]A. Maidenbaum and S. A. Martin, eds.,Lingering Shadows: Jungians, Freu­dians, and Anti-Semitism(Boston: Shambhala, 1992); A. Maidenbaum, ed.,Jung and the Shadow of Anti-Semitism(Berwick, ME: Nicolas-Hays, 2002).

[3]C. G.Jung. "The Tavistock Lectures." inThe Symbolic Life, CW18,p. 164.

[4]СG. Jung Speaking,ed.W.McGuire and R. F. С Hull (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1977), p. 118.

[5]C. G. Jung Biographical Archives, Irene Champernowne Interview, December 19, 1969, as cited by Richard Noll,The Aryan Christ: The Secret Life of Carl Jung(New York: Random House, 1997), p. 274.

[6]См. работу Ричарда Нолла «Тайная жизнь Юнга».

[7]Stephen A. Martin, "Introduction," in Maidenbaum,Jung and the Shadow of Anti-Semitism,p. xxv.

[8]C. G. Jung Speaking,p. 150.

[9]Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows;and F. McLynn,Carl Gustav Jung(New York: St. Martin's Press, 1996), chap. 18, "The Shadow of the Nazis," pp. 334-367.

[10]Sigmund Freud,The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud,ed. and trans. James Strachey (London: Hogarth, 1957),

[11]See, for example, Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows;and Maidenbaum,Jung and the Shadow of Anti-Semitism.

[12]Freud to Abraham, May 3, 1908, in^4Psycho-Analytic Dialogue: The Letters of Sigmund Freud and Karl Abraham, 1907-1926(New York: Basic Books, 1965).

[13]Freud to Abraham, Dec. 6, 1908, inibid.

[14]См. Fritz Wittels,Sigmund Freud: His Personality, His Teaching, and His School(New York: Dodd, Mead, 1924), p. 140. Согласно Виттельсу, Фрейд сказал своим еврейским коллегам что, так как они - евреи, они "не способны привлечь выгодных друзей для нового учения. " С другой стороны, швейцарец, как не еврей, "спасет меня и всех вас".

[15]Идиш – язык германской группы, на котором говорят около четырех миллионов евреев по всему миру. Само слово "идиш" означает "еврейский" и изначально является сокращением от "yidish daytsh" или "еврейский немецкий". Язык возник в центральной Европе в 9-12-м веках как смесь германских диалектов, много позаимствовал из иврита и арамейского, а также из романских языков.

Слово Goy – гой – нееврей (множественное число goyim – гойим) означает нации, то есть народы, живущие за пределами Израиля и само по себе не несет уничижительного значения, - прим. перев.

[16]Freud to Ferenczi, July 28, 1912. Cited in Peter Gay,A Godless Jew: Freud, Atheism and the Making of Psychoanalysis(New Haven: Yale University Press, 1987), p. 120.

[17]Freud,Standard Edition,14:43

[18]Cited in Martin, "Introduction," in Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows,p. v.

[19]C. G. Jung,Letters,1:162

[20]C. G. Jung, "Some Thoughts on Psychology,"The Zofingia Lectures,Sup­plementary Vol. A toThe Collected Works of C. G. Jung,trans. Jan Van Heurck (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983), p. 35.