в который попадает... свет Все-бесконечности (ИлиЭйн соф
), формируя тонкий луч (кав), посредством которого появляется...Адам Кадмон
(Предвечный Человек).Свет и его отражение от глаз, носа, рта и ушей Адама Кадмона являют Сосуды (Келим
) для содержания искр света,таким образомОлам ха-ихуд
,включал в себя...Сефирот
(АрхетипыБытия, являющиеся элементами тела Адама Кадмона):Кетер
(Венец, Воля, Совершенство, высшая сфира),Хокма
(Разум, Мудрость, Отеческое)Бина
(Понимание, Материнское)Хесед
(Милость)Дин/Гебура
(Суждение, Сила),Тифарет/Рахамим
(Красота, Сострадание)Нецах
(Победа)Ход
(Сияние)Йесод
(Основа)Малкут/Шхина
[38] (Царство / Женский принцип).Десять сефирот дополнены двадцатью двумяОтийот Йесод
(Основополагающими буквами), вместе образуя "тридцать путей мудрости"
которые организованы в...
Миры (ха-Оламот
):Адам Кадмон
(отождествленный с Эйн соф и Kетер)Ацилут
(Эманация)Брия
(Творение)Йецира
(Формирование), иАссия
(Действие, низший мир, который включает нашу материальную землю).Слабость и отсутствие единства Сефирот приводят к их разрушению и
смещение, известному как...
Разбивание сосудов (Швират ха-Келим
), которое способствует...разрушению смысла и языка, а также разрыву супружества Мужского и Женского аспекта Бога.
Искры из разрушенных сосудов низвергаются ипленяются...
Клиппот
(Скорлупой), которая включает...Ситра Ахра
(Обратная Сторона, сфера тьмы и зла).Свет, льющийся со лба Адама Кадмона воссоздает разбитые сосуды как:
Парцуфим
(Облики или Лики Бога)Аттика каддиша
(Святой Старец) / КетерАбба
(Отец) / ХокмаИмма
(Мать) / БинаЗеир Анпин
(Ожидающий Единства) Хесед-ЙесодНукба
(Женщина) Малкут/Шхина...Это дает начало...
Тиккун ха-Олам
(Восстановление Мира), завершенное человеком путем "возвышения искр", которое вызывает воссоединение парцуфим, мужского и женского принципа Бога,И приводит к концу разделения, отчуждения и изгнания в космосе, и восстановлению Эйн соф, бесконечной Божественности.
В последующих главах мы увидим, что сам Юнг ссылается на некоторые из этих символов, и что кроме всего прочего, вся эта система с легкостью объяснима в юнгианских терминах.
ЛУРИАНСКАЯ КАБАЛА И ПСИХОАНАЛИЗ