Каббалистические видения

ОСОБЕННОСТИ ТЕОРИИ КНИГИ ЗОАР	ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ (АРХЕТИПИЧЕСКИЕ)ЭКВИВАЛЕНТЫ
(1) Сновидения, фантазии и видения связаны со смертью. Душа сновидца покидает его тело, пребывая в высших и низших мирах, оставляя позади лишь малую долю себя, чтобы человек сохранил жизнь. Далее, сновидения находятся в значительной мере в пугающей сфере обмана, разрушения и смерти.	(1) Сновидения отражают экзистенциальные проблемы и показывают позицию человека и его отношение к собственной смерти. Благодаря этому они позволяют получить доступ к творчески озаряющим аспектам души, так же как и к тем ее сторонам, которые являются угнетающими, обманчивыми и разрушительными.
(2) Душа, возвысившаяся во время сна, должна объяснить действия сновидца во время бодрствования, а сам сновидец оценен во время сна по достоинству.	(2) Сновидение дает оценку или суждение бессознательной Самостью некоторых аспектов бодрствующей жизни сновидца.
(3) Сновидение, однако, также позволяет душе праведника пребывать в высших мирах, вернуться к своему происхождению, получить сияние сфирот (божественных паттернов), достичь мистического откровения и связи с высочайшим.	(3) Сновидение – контакт каждого человека с фундаментальными коллективными идеалами, тенденциями и ценностями человечества. Сновидение, открывая доступ к архетипам коллективного бессознательного, предоставляет откровение, которое вне личной психологии.
(4) Сновидения или видения могут дать сновидцу подсказки относительно будущих событий, на основе которого он может решить, что ему делать.	(4) Сновидения обрабатывают данные, которые могут оказаться труднодоступными или непонятными с точки зрения разума, но это подсознательно присутствует в душе человека, и поэтому он в состоянии предвидеть будущие события, которые к нему относятся.
(5) Сновидения и видения, на основании своей причастности к смерти и пророчествам, дают сновидцу возможность духовного возрождения.	(5) У сновидений есть великая сила для преобразования творческого потенциала и самореализации сновидца.
(6) Все сновидения содержат сочетание добра и зла, правды и лжи, и должны толковаться, дабы отделить "зерна от плевел".	(6) Сновидения не всегда несут свою интерпретацию на поверхности, часто смысл скрывается в символах и, как говорил Фрейд, «бессознательное стремится обмануть внутреннего цензора сновидца».
(7)Толкование сновидения должно быть предоставлено в состоянии бодрствования и выражено через речь. Толкование при этом значит больше, нежели само подразумеваемое (изначальное) сновидение. Далее, главное значение сновидения не в том, чтобы открыть его происхождение, а скорее в его толковании, понимании и впечатлениях, которые оно произведет на сновидца.	(7) Сны должны толковаться, чтобы их можно было осмыслить, и тогда они могут оказать самое большое и самое значащее влияние на сновидца. Значение сновидения зависит не от него самого, а от того, как оно будет воспринято и понято сновидцем, а не как она повлияет на него самого и его будущее.
(8) Интерпретация любого сновидения может быть полной только тогда, когда она превыше "желания", "мысли" и "речи", и отражает всю систему сфирот.	(8) Каждое сновидение представляет многочисленные аспекты, и подвергается большому разнообразию интерпретаций с точки зрения желания сновидца, познания, эмоций, этики, духовной жизни, и т.д.