Каббалистические видения

Затем Уолфсон показывает, что теософическая каббала использует термин гендерного преобразования как основной символ божественного. И сотворение и искупление мира вовлекают динамику, когда женщина преобразуется в мужчину, а мужчина преобразуется в женщину. Уолфсон считает, что для каббалистов предвечная божественная сущность – мужчина-анрогин, "исключительная мужская форма, которая включает и мужское и женское". Однако, в то время как Уолфсон утверждает что искупление "состоит из восстановления женщины мужчине..., а не в объединении двух независимых полов", это не всегда полностью подтверждается в текстах Зоара, например, здесь:

Все души, как единый цельный продукт Всевышнего, сходят в мир и делятся на мужские и женские, а затем соединяются вместе в едином желании, создавая душу[66] как одно целое, но при нисхождении расходятся по своим сторонам. Только Всевышний знает, как правильно соединять (пары).

Зоар действительно показывает определенный гендерный уклон, когда он продолжается:

Редким счастливцам удается найти утерянную половину. Но тогда он становится действительно прекрасным, и через его совершенство благословлен весь мир.

Однако:

Женское желание, соединяясь с мужским, содержатся (как) душа в душе, и становятся одним. Затем в мире от мужской силы создается плод женщины. С другой стороны мужской плод находится в женском желании, которое производит плоды..

Зоар далее определяет, что все души "мистически соединены," и когда они спускаются в этот мир, они разделены на мужчину и женщину. Каждый человек, чтобы усовершенствовать себя, должен найти своего небесного спутника, и так как "человек сотворен как микромир мира... каждый день, Бог создает мир, примиряя исконные пары". Далее: "Так же, как пальма не растет, если мужчину не сопровождает женщина, также и справедливое не может процветать, когда они - мужчина и женщина не вместе, как Авраам и Сара".

Однако, в других местах Зоар следует библейской традиции, принимая, что женщина произошла и является производной мужчины. Например, Зоар объясняет что буква Цаде (Цадди):

состоит из буквы Нун, подавляемой буквой юд (объединяя мужской и женский принципы). И это - тайна создания первого человека, который был создан с двумя лицами (мужским и женским)....Сказал ей Всевышний: я уготовил рассечь тебя в другом месте и повернуть лицом к лицу.

В то время как в Зоаре выражено явное "превосходство мужчины над женщиной,"и женщина связана с порочностью, греховностью и смертью, "мужчина неполон, если он не воссоединен с женщиной":

"Человек" подразумевает союз мужчины и женщины, без которого "человек" по имени (Адам), не явлен.

(Человек) восполнен (и) мистически совмещает в себе мужчину и женщину.

Каждаый символ, который не включает мужской и женский элементы, не является истинным и надлежащим символом, мужчина не может называться мужчиной, пока он не объединен с женщиной.

Действительно, длительное разделение женского принципа от мужчины приводит к разногласиям и злу:

Светившая в одном соединении с солнцем луна после отделения была назначена над своими силами, уменьшила себя и свет, и сотворились оболочки над оболочками, скрывающие устроение сердцевины.

... женщина не наслаждается никакой милостью, кроме как вместе с мужем.