Каин. Образы зла

1. Das Buch der Jubilaen предоставлена для сборника Кауча, E. Литманом (Т. II/2, S. 31–119). Книга получала название: [30], а именно: рассказа о периоде в 49 лет, предшествовавших празднованию юбилея, то есть семи субботних лет, или семи раз по семь лет (3. Лев. 25, 8 и далее). Эта книга, полностью переводена на эфиопский: Hermann R"onsch, Leipzig, 1874. Диллманн частично перевел ее на латинский в «Малой Книге Бытия».

2. Das Leben Adams und Evas. Предоставлен в сборник Кауча II/7, S. 506–528 E. Fusch. Это произведение существует в трех видах.

a) Греческий вариант, изданный в 1866 году под заглавием «Апокалипсис Моисея». Tischendorf. Его основанием являются четыре рукописи. A: венецианская рукопись XIII века; В и С: две венские рукописи XIII или XIV, или же XII века, и D: миланская рукопись XI века. Кроме того, E. Фуш использовал с E¹ и E² следующие рукописи: имеющиеся в Париже (Нац. библ. греч. фонд. 1313) и в Монпелье (Библ. de l’Ecole de M'ed. 405), обе XV столетия. Также Тишендорф пользовался в рукописи D только началом и концом, имевшимися в «Monumenta sacra et profana» Ceriani (1868). S. 21 ff. А у него этот текст приведен полностью.

b) Латинский вариант этого псевдоэпиграфа озаглавлен «Leben Adams und Evas» (Vita), издан он был впервые В. Мейером в 1878 году.

c) Старославянская церковная книга об Адаме опубликована в 1893 г. Джагик. (Цит. по E. Фушу, II/7, с. 506–507, в книге которого можно найти все необходимые нам сведения из указанной христианской книге об Адаме.) В греческом варианте книги указывается на то, что греческие имена братьев (Апокрифы 1–5,1 с. 514, см. сноски g и h) были:

Каин = Adiaphotos = Лишённый света;

Авель = Amilabes = Праведный (вероятно, от [31]?).

3. Завет двенадцати патриархов, сыновей Иакова. Издан Каучем, 11/6, S. 458–506. В текстах этого псевдоэпиграфа, воссозданные по заветам Иакова (1. Быт. 49), двенадцать речей и последних указаний денадцати сыновьям Иакова, которые даны были им на смертном одре. Мы воспользовались в нем, прежде всего, заветом Вениамину, XII/7. S. 502–506.

Источники цитирования:

IV.Ephraem Syrus, который жил в IV веке и был сирийским епископом.

V. Эллинистические, латинские и исламские источники (такие как Tabari, Ibn el-Atir, Masudi, Abul Farag, Abul Feda и т. д.) взяты мною из книги Aптовитцера.

VI. Speier S. (раввин в Цюрихе). Aus dem j"udischen Schrifttum "uber Kain und den b"osen Trieb. Beiheft zur Schw. Ztsch. f. «Psychologie und ihre wichtigen», № 47. Szondiana. V. S. 244–252 с указанием основных источников. Ему же я обязан и немецким переводом Talmud Sabbat, 156a, который он значительно обновил, взяв старый гольдшмидтовский текст.

VII. Biblia Hebraica. Edit. Rud. Kittel, W"uttembergsche Bibelanstalt, Stuttgart 1937.

VIII.Die heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments. Издательство Библий Цвингли, Z"urich, 954.

IX. Buber M., Rosenzweig F. Die f"unf B"ucher der Weisheit. Verlag. J. Hegner, K"oln und Olten, 1954.

X. Der Heilige QurAn (Koran). Arabisch-Deutsch von Hazrat Mirza Bashi-Ruddin, Mahmud Ahmad. Z"urich und Hamburg, 1954.

XI. Wertham Frederic. A sign for Cain. An exploration of human violence. New York: The Macmillan Company; London: Collier Macmillan Limited, 1966. В книге уделяется внимание в основном такому качеству Каина, как склонность к насилию. Большим достижением автора является то, что он рассматривает насилие как в естественной форме, так и в переносном смысле, а именно в речи, в политической, художественной, литературной, экономической, академической и т. д. жизни. Да так смело и с таким гуманизмом, как до него, наверное, еще никто этого не делал. Несомненной ценностью этой книги является и ее хорошая библиография.

За ценные советы считаю необходимым выразить самую сердечную благодарность проф., док. фил. Г. Шолем, Иерусалим.

Литература и примечания

1. Valentin V. Weltgeschichte. V"olker-M"anner-Ideen. G. Kiepenhauer, K"olln – Berlin, Allert de Lange, Amsterdam, 11. Aufl., 1950, S. 8.

2. Там же. S. 10.

3. Buber, M. Die f"unf B"ucher der Weisung. В соавторстве с Franz Rosenzweig, J. Hegner, K"oln und Olten, 1954. S. 18.

4. Там же. S. 158.

5. Bin Gorion М. J. a) Die Sagen der Juden. Bd. 1. Von der Urzeit. Verlag «R"utten et Loening», Franfurt am Main, 1913, XXVI. S. 309. Qwellen, S. 361. О тождестве Авеля – Моисея см.: Emek Hamelech Gen. Jalkut Reubeni, S. 22/a, Ehl’Abr. Изначальной целью в этих сказаниях и мифах ставится истолкование истории человечества и мира. В них они следуют писаниям и толкованиям Библии.

b) Verlag Insel. S. 102.

6. L"owith K. Natur und Humanit"at des Menschen. Сборник посвященный юбилею Helmuth Plessner, Wesen und Wirklichkeit des Menschen / Ed. Klaus Ziegler. Verlag Vandenhoeck und Ruprecht, G"ottingen, 1957. S. 58.