Читаем Каин. Образы зла полностью

22. Speier S. Aus dem J"udischen Srifttum "uber Kain und den «b"osen Trieb» Beiheft z. Schw. Ztschr. f. Psych. № 47. Szondiana V. Huber, Bern– Stuttgart, 1963. S. 244 ff.

23. Bin Gorion М. J. Die Sagen der Juden. XIV. Kain und Abel. 3 (Kains Zeichen S. 136). Qwellen. S. 356 (см.: Anmerk. 29).

24. a) То же самое переизданное Emanuel Bin Gorion. Verlag Insel, 1962. S. 95.

24. b) Aptowitzer. S. 7 24. c) Упом. cоч. LXXXII, 8; Pirke R. Elieser, Kap. 36; Ваbа Bathra 123a, Zit. Aptowitzer V. S. 118.

24. d) Упом. соч. LXXXIV, 21; Pirke R. Elieser, Kap. 36, 39, in Aptowitzer V. S.118.

24. e) Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. Schwabe Co. Basel. 1965. S. 144.

25. Bin Gorion М. J. Die Sagen der Juden. XIV/2 Kain ein Sohn des Satans. S. 135. Источник см. выше. [17].

26. Там же. XIV/3 Kains Zeichen. S. 137.

27. a) Там же. XIV/1. Der Streit. S. 132.

27. b) Aptowitzer V. S. 23, 24.

27. c) Там же. S. 24.

27. d) Там же. S. 11–12. Коран, 5, 28.

27. e) Там же. S. 12–14. См. также примечания 65–67

27. f) Там же. S. 14–15 и имеющееся примечание 69.

27. g) Там же. S. 18. См. источники в примечаниях 75–83.

27. h) Там же. S. 18–19.

27. i) Abul-Farag: Historia Dynastiarum, S. 4, und Fabricius Соdex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 111. Sieche Aptowitzer, V. S. 20, Anmerkung 93.

27. j) Syrische Schatzh"ohle, на немецком у Bezold S. 8. Text S. 34–36. Christliches Adambuch, Verlag. Dillmann, S. 69. In Aptowitzer V. S. 21, 131.

27. k) Tabari und Ibn-el-Atir рассказывают, что Кабил (Каин) и его сестра родились во время пребывания в раю. Авель же и его сестра-близнец появлялись на свет уже после изгнания из рая. См.: Gr"unbaum, Neue Beitrage, S. 68. Далее примечание 4, 92 у Aptowitzer V. S. 22. 27. l) Zit. Aptowitzer V. S. 22.

27. m) Aptowitzer V. S. 23 und Anmerkungen 97–100.

27. n) Anmerkung 55, S. 120, того же автора. Vgl. R"onsch. S. 378, Fabricius, Codex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 134 ff.

27. o) Malinowski В. Das Geschlechtsleben der Wilden. Grethlein et Ко. Leipzig – Zurich. S. 326 ff. В дальнейшем: Szondi L. Ich-Analyse. S. 224 ff, 366 ff.

28. Bin Gorion М. J. IV/4. Der Fluch. S. 141–142. Qwellen A. 356: Midrasch Agada, упом. IV, и Targum Jeruschalmi, упом. IV. 8, Midrasch Wajosa в Бете Хамидраш I p. 5, Targum Jeruschalmi, упом. IV. 16.

29. Там же. IV/3: Kains Zeichen. S. 138. Qwellen. S. 356/3: Midrasch Bereschith Rabba XXII. 2–12 erg. d. Par. Midrasch Haggadol. IV. 4 и Midrasch Tanchuma Bereschith § 10, ср.: Midrasch Bereschith Rabba XXII. 8. 30. Там же. IV. 2, Kain ein Sohn des Satans. S. 136 (ср. [17]).

31. a) v. Rad Gerhard. Das Alte Testament. Verlag. v. Wanderhoeck und Ruprecht, G"ottingen, 1949.

31. b) Bacher. Zwei j"udisch-persische Dichter, II. S. 145. Ср. Aptowitzer V. Anmerkung 242, S. 183–184, 383.

31. c) См. примечание 315 у Aptowitzer V. Sieche: De profugis 11 (M. I. 555).

31. d) Ephraem Syrus. Erkl"arungen der Genesis III (Op. I. 26 D S"amtliche Werke der Kirchen-v"ater, XXVII. S. 162). Жил в IV столетии, был епископом в Сирии.

31. e) Wertham F. М. D. A sign for Cain. An exploration of human violence. New York, The Macmillan Соmр.; London, Collier-Macmillan. Lim. 1966. P. 2.

32. Balzer H. Kulturgeschichtliches aus dem Oberhalbstein, 1922. S. 14.

33. a) Aptowitzer. Anmerkung 264, S. 164 ff. Ephraem. S. 165.

33. b) Kleines Bibellexikon. Christliches Verlagshaus, Konstanz, Bern.

33. c) Kautzsch. Die Testamente der 12 Patriarchen, XII. 7. in Apokryphen und Pseudepigraphen, II. S. 5. Aptowitzer. S. 56 ff.

33. d) Das Buch der Jubil"aen. Kautzsch. Apokryphen und Pseudepigraphen Bd. II. S. 48. E. Littmann. Aptowitzer. S. 59–60.

33. e) Midrasch Tanchuma. Aptowitzer. S. 60–65.

33. f) Aptowitzer. S. 66–68, Anmerkung. S. 259–260. См. там же. S. 69–74.

33. g) Fabricius. Codex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 122. Aptowitzer. Anmerkung 261. S. 162–163.

34. Bin Gorion. XV/7. Die Weiber Lamechs. S. 158. Sefer Hajaschar. S. 6a, b.

35. Speier S. Aus dem J"udischen Srifttum "uber Kain und den «b"osen Trieb». Beihelft Zur Schw. Ztschr. f. Psychologie und ihre Anwendung. Nr. 47. Szondiana V. Verlag Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 249. Qwelle, Josephus Flavius, J"udische Altert"umer. Buch I, 2, 2. S. 23.

36. Там же. S. 249–250. Qwelle. 250, Nachmanides: Kommentar zur Tora.

37. Buber M. Die f"unf B"ucher der Weisung. S. 15.

38. Speier S. С. Op. S. 248–249. Qwelle: Josephus Flavius, J"udische Altert"umer. Buch I, 2, 2. S. 23.

39. Bin Gorion E. С. Op. 21. Sage. S. 107.

40. Bin Gorion М. J. C. Op. S. 323.

41. Speier S. С. Op. S. 251. Qwelle: Josephus Flavius, J"udische Altert"umer, 1. S. 24.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Суперпамять
Суперпамять

Какие ассоциации вызывают у вас слова «улучшение памяти»? Специальные мнемонические техники, сложные приемы запоминания списков, чисел, имен? Эта книга не предлагает ничего подобного. Никаких скучных заучиваний и многократных повторений того, что придумано другими. С вами будут только ваши собственные воспоминания. Автор книги Мэрилу Хеннер – одна из двенадцати человек в мире, обладающих Сверхъестественной Автобиографической Памятью – САП (этот факт научно доказан). Она помнит мельчайшие детали своей жизни, начиная с раннего детства.По мнению ученых, исследовавших феномен САП, книга позволяет взглянуть по-новому на работу мозга и на то, как он создает и сохраняет воспоминания. Простые, практичные и забавные упражнения помогут вам усовершенствовать память без применения сложных техник, значительно повысить эффективность работы мозга, вспоминая прошлое, изменить к лучшему жизнь уже сейчас. Настройтесь на то, чтобы использовать силу своей автобиографической памяти!

Герасим Энрихович Авшарян , Мэрилу Хеннер

Детская образовательная литература / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика