Каин. Образы зла

7. Heidegger M. Sein und Zeit. § 25. Der Ansatz der existenzialen Frage nach dem Wer des Daseins. М. Niemeyer, Halle a. d. S. V., 1941. S. 114 ff.

8. Там же. S. 13.

9. Szondi L. Weg zur Menschwerdung. Mensch, Schicksal und Tod. См. отдельное приложение к: Schw. Ztschr. f. Psych, № 46. Szondiana. IV. S. 95–120.

10. Hoffmeister J. W"orterbuch der philisophischen Begriffe. Verlag Meiner, Leipzig, 1944. S. 753 ff.

11. Szondi L. Schicksalsanalyse. Erstes Buch. I. Aufl. 1944, II Aufl. 1948, III Aufl. 1965, Schwabe Co. Basel. S. 263 ff, 375–501.

12. Jaspers K. Allgemeine Psychopathologie. Verlag Springer, Berlin-Heidelberg, 1948. S. 522, 540 ff.

13. Kretschmer E. K"orperbau und Charakter. 23–24. Verlag Springer, Berlin – G"olttingen – Heidelberg, 1961.

14. Schneider C. Die schizophrenen Symptomverb"ande. Verlag Springer, Berlin, 1943. S. 30 ff.

15. Szondi L. Schicksalsanalytische Therapie. Verlag Huber, Bern– Stuttgart, 1963. S. 326 ff.

16. Lorenz K. Das sogenannte B"ose. Zur Naturgeschichte der Aggression. Verlag G. Borotha-Schoeler, Wien, 1963.

17. Bin Gorion. Die Sagen der Juden XIV, Kain und Habel und: Kain ein Sohn des Satans. S. 134. Quelle S. 355: Pirke d’Rabbi Elieser XXI; Gen. Jalkut Reubeni § 35; Gen. Targum Jonathan IV. 1 (Ср.: Semael Hamburger: Real-Enzyklop"adie f"ur Bibel und Talmud. II. P. 1060, 1) und Pirke R. Elieser, Kap. 21.

18. a) Там же. XIV. 5. S. 145. Quellen S. 356 Midrasch Tanchuma, Bereschith § 9 (Verlag in Jelamdenu-Fragment in Sefer Halikkutim VI. S. 14b, Midrasch Haggadol, Gen. IV. 13; Midrasch Bereschith Rabba XXII. 12. Siehe auch S. Speier 35).

18. b) Kautzsch. Bd. II. Das Leben Adams und Evas. S. 514; Aptowitzer V. Kain und Abel in der Agada, den Apokriphen, den hellenistischen, christlichen und mohammedanischen Literatur. Wien, Leipzig, 1922. S. 1.

18. c) Там же. S. 128: Fabricius. S. 139 und S. 129.

18. d) Там же. S. 130: Gen. r. LXXXV, 2. und in alten Texten auch Gen. r. XVIII: Slange begehrte Adam und Eva. S. Theodor. z. St. S. 169. und Sohar I. 54a.

19. a) Gesenius W. Hebr"aisches und Aram"aisches Handw"orterbuch. 17. Verlag Springer, Berlin – G"ottingen – Heidelberg, 1962. S. 717, 713.

19. b) Eusebius Onomastica sacra. Verlag Lagarde. I. 172, 177, 193, 203. in Aptowitzer. S. 129.

19. c) Christliches Adambuch, Verlag. Dilmann. S. 139, 67. Aptowitzer V. Anmerk 53, S. 129.

19. d) Kautzsch E. Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testamets. T"ubingen, Verlag Mohr, 1900, 1921, Bd. II. S. 506. Здесь же рецензируется происхождение книги об Адаме: E. Fuchs. В сязи с этим см. предварительные замечания.

19. e) Aptowitzer V. Kain und Abel in der Agada, den Apokryphen, der hellenistischen, christlichen und mohammedanischen Literatur. Wien– Leipzig, 1922. S. 1.

19. f) Aptowitzer V. S. 115 указывает на следующие источники по двум дочерям: Aboth R. Nathan, Kap. 1. Ср. в связи с этим: Theodor, упом. выше на. S. 205, Jebamoth 62a, Pirke Elieser, Kap. 21. О трех дочерях: упом. XXII. 4 и 7. LXI. 4.

19. g) Там же. S. 116. Источник: Jonathan, 4, 2; Aptowitzer V. S. 116. 19. h) Littmann E. Das Buch der Jubil"aen // Kautzsch E. Die Apokryphen und Pseudepigraphen. Bd. II. S. 31 ff. Книга, являющаяся псевдоэпиграфом к каноническомe тексту Бытия, полностью имеющаяся лишь в переводе на эфиопский. Базируется она на греческом переводе с еврейского подлинника. Также R. H. Charles (Oxford, 1895) принимает непосредственное участие в переводе с еврейского на сирийский. Первоначальный перевод на латинский был выполнен сначала Ceriani (в Monumenta sacra et profana, T. II. I), затем R"onsch и в конце концов издан R. H. Charles. Выход в свет двух эфиопских писем взял на себя A. Dillmann et al., 1859, а в дальнейшем R. H. Charles (Oxford, 1895). В «Книге юбилеев», или в «Малой Книге Бытия», Герман Рёнш разобрался со всеми текстовыми и смысловыми проблемами самым исчерпывающим образом…». Leipzig, 1874 (Zit. E. Littmann).

19. i) Aptowitzer V. S. 116 приводятся следующие источники: Syrische Schatzh"ohle, S. 38, Christliches Adambuch, V. Dillmann, S. 67, Adam-b"ucher, V. Prussie, S. 24, 33; Theodosius in Barhebraeus (R"onsch, S. 375); ср.: Gr"unbaum. S. 68 ff. Частичное совпадение с Jonathan в Ghrysostomus; Text II. 2c. S. 8.

19. j) Там же. S. 116; R"onsch. S. 304.

19. k) Kautzsch. II. S. 515; Aptowitzer, V. S.116.

19. l) Aptowitzer V. S. 117.

19. m) Там же. S. 117; R"onsch. S. 375 ff; Prussisch Adamb"ucher. S. 33. 19. n) Там же. S. 115; R"onsch: S. 346. И далее: Barhebr"aeus-Abul-Farag, Historia Dynastiar. S. 4.

19. o) Там же. S. 8.

19. p) Adamb"ucher, Verlag Prussia, S. 24. Aptowitzer, V. S. 117.

20. Delitzsch F. Genesis. Verlag D"orfling und Franke, Leipzig, 1852. S. 147, 158.

21. Vischer W. Jahwe, der Gott des Kain. Verlag Kaiser, M"unchen, 1929. S. 41.