Кайзеры

После этого работа была форсирована, и проекты постановлений о поддержании мира в империи и о реформе судебной палаты были наконец готовы. Путь к дальнейшим переговорам о религиозном мире был открыт, поскольку король, руководствуясь тактическими соображениями, процедурно объединил оба вопроса. Однако религиозный вопрос снова немедленно оказался в центре дискуссии, и от его решения зависело сохранение мира. По большинству спорных вопросов удалось достичь единого мнения, поскольку они допускали компромиссы. Кроме того, Фердинанд, опираясь на единство в рядах католической партии, стимулировал готовность сторон к компромиссу угрозой прервать переговоры. Стороны остановились на том, что религиозный мир будет иметь силу только для субъектов империи, по не для среднего дворянства и городов, подчиненных князьям. С другой стороны, имперские рыцари находились под защитой религиозного мира. Кроме того, был зафиксирован конфессиональный status quo в имперских городах, что превратило некоторые города в убежища, а другие — в поле битвы. В то же время не было достигнуто соглашения но вопросу о «церковном исключении». Более того, противоречия здесь даже обострились, поскольку обе конфессии усматривали в этом решающий момент для «будущего истинной веры» (Lutz, 430) и для будущей структуры империи. Римский король предложил следующий выход: «церковное исключение» вносилось в заключительное послание императора рейхстагу, но не в решение князей и сословий. Таким образом, это решение как бы закреплялось авторитетом императора, но избавляло протестантских князей от угрызений совести за формальное согласие с ним. Подобный прием не был новым, но в данном случае он являлся вынужденным решением, в какой-то степени приемлемым для обеих сторон. Фердинанд подкрепил свое предложение угрозой роспуска рейхстага. В результате был достигнут компромисс, хотя но желанию протестантов была сделана приписка о том, что но данному вопросу единство достигнуто не было. Кроме того, король принял на себя обязательство по защите протестантского рыцарства и протестантских городов на церковных территориях. Правда, это обязательство не было документально закреплено, что позволило позднее его оспаривать.