Кайзеры

После неоднократных переносов в июле 1556 года король открыл рейхстаг, хотя в этот момент в месте проведения заседаний его не было и он смог лично появиться там лишь через несколько месяцев. Эта задержка была вызвана, во-первых, тем, что многие субъекты империи проявляли мало интереса к работе рейхстага, и, во-вторых, тем, что Фердинанд был занят войной с турками и переговорами с вассалами в своих наследственных землях о налогах и религиозной терпимости. Лишь с прибытием короля к новому 1557 году переговоры оживились. В центре переговоров стояли опять же религиозные вопросы, а также вопрос о помощи в борьбе против турок. По первой группе вопросов протестанты, с трудом восстановившие единство своих рядов, требовали отмены «церковного исключения», а на религиозный диспут, назначенный на конец лета 1557 года, согласились лишь для того, чтобы продемонстрировать свою волю к примирению. Оба религиозных лагеря не возлагали больших надежд на теоретическую дискуссию, исключением здесь был, пожалуй, лишь король Фердинанд, который до конца жизни не оставлял надежды на «concordia ecclesiae discordis» (полюбовное решение церковного спора) (Lutz, 437). Нападки протестантской партии на церковное исключение не увенчались успехом, и протестанты были вынуждены удовлетвориться протестом, подтверждавшим их неприятие этого положения. Религиозный мир вновь был подтвержден. Большим успехом Фердинанда явилось то, что ему была обещана помощь в войне против турок, а сама эта война признана всеобщим долгом для христианского мира.

Проводившийся в Вормсе богословский диспут, в котором наряду с другими участвовали Филипп Меланхтон и Петрус Канизиус, закончился полным провалом еще до начала настоящей дискуссии. Поводом для этого послужили непреодолимые теоретические разногласия среди самих протестантов. Это позволило католикам свалить всю вину на оппонентов и поставить вопрос о том, какой же вариант протестантского учения является «настоящим». Этот вопрос имел юридическое значение, поскольку религиозный мир обеспечивал неприкосновенность только приверженцам Аугсбургского исповедания.

Провал попыток добиться богословского компромисса не слишком осложнил ситуацию и не помешал Фердинанду предпринять усилия для созыва съезда курфюрстов с тем, чтобы наконец получить их согласие на передачу в его руки императорской короны и власти в империи. Необходимо было заранее обеспечить консенсус курфюрстов, поскольку прецедент передачи титула при живом императоре отсутствовал. В действительности предварительное зондирование настроений курфюрстов, трое из которых были протестантами, не выявило каких-либо препятствий к утверждению кандидатуры Габсбурга, который уже на протяжении более чем двух с половиной десятков лет являлся предполагаемым наследником. Съезд курфюрстов, проходивший в феврале-марте 1558 года во Франкфурте, принял отречение Карла V и провозгласил Фердинанда его преемником. При этом курфюрсты потребовали от императора принятия переработанной избирательной капитуляции, в которую теперь был включен Аугсбургский религиозный мир. Это было тем более важно, поскольку император по традиции считался защитником церкви и находился в особых отношениях с папой, причем нередко даже оказывался от него в зависимости. Кроме того, этим актом коллегия курфюрстов добилась очередного подтверждения своих нрав, вновь продемонстрировала свое единство, невзирая на конфессиональные различия, в чем особенно были заинтересованы ее протестантские члены.