Читаем Кайзеры полностью

Однако попытка примирения конфессий на основе религиозного компромисса, предпринятая императором, натолкнулась на жесткое сопротивление со стороны субъектов империи. Ум Максимилиана II многие годы занимала возможность «конфессиональной конвергенции через реформы» (Press). Император вместе со своим шурином Альбрехтом V Баварским пытался провести в католической церкви реформу, допускающую брак священников и участие мирян в богослужении, в надежде таким образом смягчить непримиримую позицию протестантов. После Триентского собора 1563 года католическая церковь получила новый импульс к попытке контрреформации, к тому же в немецком протестантизме наметился раскол, и план императора оказался под серьезной угрозой. Будучи высшим гарантом закона империи, он в этой ситуации решительно потребовал соблюдения постановления Аугсбургского рейхстага 1555 года, согласно которому в Германии наряду с католическим легально могло существовать только лютеранское вероисповедание, но не то, которое было принято в курфюршестве Пфальцском. Такая постановка вопроса автоматически означала конфликт с Гейдельбергом, демонстративно принявшим кальвинизм, что явилось тяжелым испытанием протестантской солидарности в империи. На Аугсбургском рейхстаге 1566 года, нервом рейхстаге эры Максимилиана, решающий момент наступил уже на самой ранней стадии. Император испытывал сильное давление, и ему было необходимо представить подтверждение, которое развеяло бы сомнение в его приверженности к католицизму. Поэтому он был вынужден отклонить требование протестантов — они выдвигали его начиная с 1555 года: свобода распространения протестантского вероисповедания, а точнее, отказ от «церковного исключения», гарантировавшего существование имперских католических епархий, что было одним из краеугольных камней Germania Sacra. О подобном шаге со стороны императора не могло быть и речи. Максимилиану было свойственно правовое мышление, и он вновь продемонстрировал, что имперское право — это тот барьер, через который он переступать не намерен. Что касается предложения императора, поддержанного Вюртембергом и Пфальц-Нойбергом, о выведении гейдельбергского курфюрста-кальвиниста из-под защиты религиозного мира, то оно не прошло из-за сопротивления курфюрста Саксонского, который, будучи лютеранином, не желал, чтобы император принимал на себя роль третейского судьи во внутрипротестантском конфликте. Протестанты опасались того, что на рейхстаге может возникнуть подавляющее католическое большинство. Не доверяя маневрам императора, который до самого конца пытался проводить политику надконфессионального объединения, лютеране пошли даже на публичное признание факта догматического раскола немецкого протестантизма. Реформированное исповедание — кальвинизм — было признано хоть и не de jure, но, вопреки протестам, de facto. Если кто реально и получил какие-то выгоды от этого рейхстага, то это был курфюрст Пфальцский, вышедший сухим из воды, в то время как религиозная политика императора потерпела провал из-за отсутствия поддержки как лютеран, так и католиков. Император слишком поздно осознал, что с обеих сторон верх одержали силы, заинтересованные в конфессионализации, и что эти силы развили такую собственную динамику, которая уже не оставляла места для его планов воссоединения, а сами эти планы безнадежно устарели. К тому времени Бавария свернула на курс Триептского собора и в 1566 году осторожно начала противопоставлять себя позиции императора. Выразилось это в том, что герцог Альбрехт высказал сомнение в политике конфессионального объединения, проводимой императором. В конечном итоге этот рейхстаг, во многом определивший характер будущих религиозно-правовых отношений в империи, принес троякий результат: возникновение конкуренции между двумя теперь уже признанными протестантскими вероисповеданиями, реваншизм католицизма под влиянием Триентского собора, отход разочарованного императора на позицию высшего охранителя существующего религиозного мира. 1566 год предопределил направления имперской и религиозной политики на весь оставшийся период его правления.

КУЛЬМИНАЦИЯ ПРОТЕСТАНТИЗМА В АВСТРИИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторические силуэты

Белые генералы
Белые генералы

 Каждый из них любил Родину и служил ей. И каждый понимал эту любовь и это служение по-своему. При жизни их имена были проклинаемы в Советской России, проводимая ими политика считалась «антинародной»... Белыми генералами вошли они в историю Деникин, Врангель, Краснов, Корнилов, Юденич.Теперь, когда гражданская война считается величайшей трагедией нашего народа, ведущие военные историки страны представили подборку очерков о наиболее известных белых генералах, талантливых военачальниках, способных администраторах, которые в начале XX века пытались повести любимую ими Россию другим путем, боролись с внешней агрессией и внутренней смутой, а когда потерпели поражение, сменили боевое оружие на перо и бумагу.Предлагаемое произведение поможет читателю объективно взглянуть на далекое прошлое нашей Родины, которое не ушло бесследно. Наоборот, многое из современной жизни напоминает нам о тех трагических и героических годах.Книга «Белые генералы» — уникальная и первая попытка объективно показать и осмыслить жизнь и деятельность выдающихся русских боевых офицеров: Деникина, Врангеля, Краснова, Корнилова, Юденича.Судьба большинства из них сложилась трагически, а помыслам не суждено было сбыться.Но авторы зовут нас не к суду истории и ее действующих лиц. Они предлагают нам понять чувства и мысли, поступки своих героев. Это необходимо всем нам, ведь история нередко повторяется.  Предисловие, главы «Краснов», «Деникин», «Врангель» — доктор исторических наук А. В. Венков. Главы «Корнилов», «Юденич» — военный историк и писатель, ведущий научный сотрудник Института военной истории Министерства обороны РФ, профессор Российской академии естественных наук, член правления Русского исторического общества, капитан 1 ранга запаса А. В. Шишов. Художник С. Царев Художественное оформление Г. Нечитайло Корректоры: Н. Пустовоитова, В. Югобашъян

Алексей Васильевич Шишов , Андрей Вадимович Венков

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное