Кайзеры

Современные ученые усиленно пытаются выявить связь между политикой императора в области искусства и этими идеями. Рудольф считал, что через художника проявляется действие сверхъестественных сил. Пражский двор превратился в центр маньеризма. Обилие художников при пражском дворе давало историкам прошлого повод ошибочно говорить о пражской «придворной академии», к которой принадлежали Джузеппе Арчимбольдо, организатор дворцовых празднеств, отличавшийся пристрастием к гротесковым, порождавшим иллюзии картинам, Бартоломеус Ширангер, изобразивший Рудольфа в образе Гермеса Трисмегиста, бога оккультных наук, Ганс Ахенский, скульптор Адриан де Врис, гравер Эгидиус Заделер. Кульминацией поощрения ювелирного искусства была великолепная императорская корона Рудольфа, ставшая впоследствии символом Австрийской империи. Рудольф был крупнейшим меценатом и коллекционером Европы. Предметом его особых вожделений были работы Дюрера и Питера Брейгеля Старшего. В результате поисков вечного двигателя Рудольф превратился в страстного коллекционера часов. В музыке он искал гармонию сфер и интересовался механическими музыкальными инструментами. Меценатская деятельность Рудольфа протекала на фоне многочисленного и пестрого двора, который вполне соответствовал разнообразным увлечениям императора и странным образом контрастировал с его замкнутостью. Этот двор пожирал неимоверные суммы денег, и после смерти Рудольфа саксонский посланник в Праге писал, что если бы покойный император вкладывал такие же деньги в войны с турками, то наверняка закончил бы их победоносно. Это наивное замечание еще раз свидетельствует о том, что император стремился скрыться от горькой действительности в мире прекрасного вымысла.

Вообще же Рудольф проявил себя как прекрасный пропагандист собственной персоны и умел вести себя по-царски. Он оказался единственным наследником отца. Это означало, что он должен был позаботиться об апанаже для многочисленных братьев, которые либо вели весьма скромный образ жизни, либо пробавлялись на церковных должностях. В «среднеавстрийских землях» (Штирия, Каринтия, Краина) сохранилась собственная династия, но Тироль, отделенный в 1564 году, Рудольф сумел вернуть в 1595 году, достигнув полюбовного соглашения со своим агнатом, владевшим этой территорией. В нижнеавстрийских, богемских и венгерских землях Рудольф в соответствии со своими приобретенными в Испании убеждениями приступил к насаждению обновленного католицизма и преодолению сопротивления сеньоров и общин, многие из которых исповедовали протестантизм. Он последовательно заменял местную подсудность имперской и проводил католиков на должности в местном самоуправлении. По причине инертности Рудольфа его распоряжения в области религиозной политики выполнялись спустя рукава, но последовательность и настойчивость медленно делали свое дело и вели к постепенному подъему католицизма в наследственных землях Габсбургов. После крестьянских восстаний в Верхней и Нижней Австрии в 1595–1597 годах Рудольф приложил усилия для пресечения злоупотреблений.

Политическая концепция Рудольфа наиболее ясно проявилась в Венгрии и Трансильвании. В 1526 году Трансильвания объявила себя независимым княжеством и отделилась от земель короны св. Стефана, став своеобразной моделью для свободолюбивого дворянства Венгрии, большая часть которой была оккупирована турками. Рудольф ставил на различные политические и военные посты в Венгрии немцев. Он поощрял интеграцию немцев в венгерское дворянство. Эта концепция не была национальной, она была продиктована стремлением к единству владений, однако этот процесс вызывал крайне негативную реакцию венгерских дворян, что было особенно опасно на фоне не прекращающегося конфликта с турками. Рудольф в 1576 и 1584 годах смог продлить перемирие, заключенное в 1568 году Максимилианом II, но в 1593 году война с турками вспыхнула с новой силой.