Как быть взрослым в отношениях. 5 ключей к осознанной любви

Буддийская практика милосердия (метта) основана на предпосылке, что все хотят одного и того же — счастья — и что родство со всеми живыми существами вызывает желание любить их, то есть желать им счастья. Простой вариант практики: представляйте, что вас наполняет одна из «четырех неизмеримостей» — сострадание, любовь, радость и невозмутимость. Призывайте их и посылайте всем людям мира пожелание счастья: «Пусть я буду радоваться. Пусть все, кого я люблю, будут радоваться» и так далее. Сначала перечислите тех, кто любит вас, затем ваших благодетелей, тех, кого любите вы, друзей и знакомых. Далее перечислите незнакомых людей, которых вы встречали, например кассиров в супермаркете. Потом переходите к недоброжелателям, людям, которые вам несимпатичны, и к врагам (сначала личным, потом политическим), в том числе к историческим персонам. После этого посылайте лучи добра всему свету, на север, юг, запад и восток.

Обратите внимание, не появляется ли у вас внутреннее сопротивление ближе к концу списка. Не пытайтесь его подавить — оно ослабнет, если вы будете сильнее любить. В человеке что-то меняется, когда он желает любви и радости незнакомым людям и врагам. В этой практике вы отыщете пределы своей любви и сможете их расширить. Кроме того, эта практика научит вас искать прибежище не в славе и удаче, а в своем сердце.

Аффирмации могут звучать так: «Пусть я буду реагировать с состраданием на _____. Пусть _____ будет счастлив и будет иметь причины для счастья. Пусть те, кто _____, избавятся от страданий». Можно зажечь свечу или ароматическую палочку, поскольку этот ритуал усиливает целительную энергию.

Повторяйте аффирмацию при встречах с людьми. Уходя от стоматолога, скажите: «Пусть он и все его помощники исцелят себя и других». Аффирмация распространяется не только на тех, с кем вы встречаетесь, но и дальше, на тех, с кем они контактируют.

Когда практика войдет в привычку, то, если вас кто-то обидит, вы услышите в своей голове: «Я благодарен за этого учителя. Пусть он найдет свет». Аффирмации не означают, что вы одобряете такое поведение. Вы лишь используете полученный опыт для личностного роста и в то же время не ставите на человеке крест.

Аффирмации сострадания освобождают от характерной для эго жажды возмездия. Аффирмации любви помогают сильнее любить. Пожелание радости другим дарит радость вам, а пожелание невозмутимости положительно сказывается на всех. Мы начинаем поступать в соответствии с практикой. Это духовная чистота. Организующие принципы мира — это условия бытия и синхроничность. Принимая жизнь такой, какая она есть, и открываясь синхроничности, мы обретаем духовную целостность.

Освоение подобной практики требует времени. За одну медитацию прогресса не будет. Практикуйтесь не спеша. Вы не сразу достигнете уровня сострадания, на котором сможете искренне произносить аффирмации. Это потребует преобразований в отношениях и внутреннего перерождения, и ежедневная практика окупится сполна.

Расскажу о личном опыте. Задолго до знакомства с этой практикой я ездил с туристической группой в Египет. Мы два часа медитировали в пирамиде Хеопса. Лежа там, я вдруг начал вспоминать всех, кого знал в своей жизни. Я вообразил, что таким образом перенесу их туда, где они, возможно, никогда не побывают. По одному я представлял себе родных, друзей, знакомых и так далее. Это был единственный дар, который я мог им преподнести тогда, и мне казалось, что к концу медитации я стал сильнее их любить. Тогда я ничего не слышал о практике метта, поэтому не включил в пожелания всех людей мира, но непременно делаю это теперь.

Силой практик в этой книге
Я приветствую несущую свет зарю
Любви и изобилия.
Пусть я сострадаю всем заблудшим
В сумерках заката страхов и желаний.

Эпилог

В этот мир отдаленный,

Где любовь, лунный свет и звучанье —
Одно[19].

Перси Шелли

В завершение хочу вкратце напомнить о ключевых темах этой книги, особенно об идеях и инструментах, к которым вы сможете вернуться, когда у вас начнутся проблемы в отношениях. Пять элементов любви — это внимание, принятие, признание, привязанность и свобода быть собой. Мы следуем по пути сказочного героя и сначала нуждаемся в получении пяти элементов от родителей, затем — от партнеров, в конце пути сами несем их миру.

Воспитание ребенка влияет на то, как складываются его отношения во взрослом возрасте. Детский опыт бывает негативным, и тогда всю жизнь в человеке сохраняется ощущение утраты или ненужности, но это исцеляется через горевание и отпускание. Детские травмы могут открыть пути к самопознанию и состраданию.

Взрослые проблемы надо анализировать, прорабатывать и разрешать, а духовные трудности встречать с осознанностью, любовью и добротой.