Как я год жила по Библии

То, что рецепт говяжьего жаркого у Марты оказался сложным, но все же выполнимым – лишь одна из причин, почему я выбрала ее в качестве наставницы в Месяц Домашнего Хозяйства. Христианское предание настаивает на том, что женщина призвана вести дом, современное женское движение горячо с этим спорит; учитывая важность и остроту вопроса, я решила сделаться не менее чем Богиней Домашнего Хозяйства. И потом, как не восхищаться женщиной, которая сколотила себе состояние на рукоделии и яблочных пирогах, попалась на мошенничестве со страховкой, отсидела пять месяцев в тюрьме – и как ни в чем не бывало продолжила готовить суфле и накрывать стол в телепередачах, лишь мимоходом упоминая, что тот или иной способ вязания освоила «в Олдерсоне», словно федеральная тюрьма – это женский клуб?

К тому же «Поваренную книгу Марты Стюарт» и «Энциклопедию домашнего хозяйства Марты Стюарт» очень приятно читать: они построены как учебники.

«Эта книга построена и написана как учебное пособие, – пишет Марта в предисловии к “Поваренной книге”, – примерно так же, как вузовский учебный курс по химии, в котором студенту предлагается сначала освоить основы и лишь затем проводить более сложные эксперименты»[19].

Тот же подход применяет Марта и в «Домашнем хозяйстве». «Раздел “Уборка в доме” рассматривайте как мастер-класс по уборке, – пишет она. – Здесь вы найдете простые и ясные описания методов, позволяющих очистить любую поверхность или предмет в доме. Пять основ еженедельной уборки – вытирание пыли, мытье, подметание, уборка пылесосом, мытье полов – описаны в главе “Еженедельная уборка”, и там же приведены подробные описания инструментов и оборудования, наиболее подходящих для каждой из задач»[20].

Марта обращалась ко мне серьезно, без снисходительности, но исходила из того, что я ничего не знаю. Многие женщины учатся вести домашнее хозяйство на практике, просто годами наблюдая за тем, как это делают их матери и бабушки. Но не я. Я – вечная ученица, мне требуется книга и карандаш. «Учебник» Марты, полный фотографий, таблиц, сносок и примечаний на полях, для меня выглядел знакомо и успокаивающе. Здесь можно было изучить подробнейшие, пошаговые иллюстрации к тому, как освежевать баранью ногу или начистить серебро, полюбоваться красочными фотографиями разноцветных суповых тарелок или зелени на белоснежном фоне, узнать все о науке отбеливания или секретах выбивания ковров. Есть даже «дополнительный материал» в конце каждой главы – специально для отличниц вроде меня! Все что нужно – немного составного масла туда, немного лимонного сока сюда, и в мгновение ока я превращусь в Джули Пауэлл![21]

Оставалось лишь надеяться, что я двигаюсь в верном направлении.

Важность домашнего хозяйства для библейской женственности в ее современном понимании переоценить невозможно. В самых сильных и недвусмысленных выражениях ее пропагандисты утверждают: единственная сфера, в которой женщина воистину способна славить Бога – ее дом. Позиция эта основана не столько на Библии, сколько на идеализированном прославлении постиндустриальной нуклеарной семьи; однако ее защитники приводят в подтверждение своей позиции два текста из Писания.

Это Притч 31:10–31, где, в числе прочего, прославляются достижения героини в области домашнего хозяйства, и Тит 2:4–5, где Павел призывает пожилых женщин на Крите учить женщин помоложе «любить мужей и детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям» (авторский курсив)[22].

Дороти Паттерсон в 22-й главе «Возрождения библейской мужественности и женственности» заключает из этих двух текстов, что «Бог поручил жене хранить дом – во всех мелочах, вплоть до смены постельного белья, стирки и натирания полов». Амбиции, побуждающие женщину искать себе работу вне дома, по словам Паттерсон, являются разновидностью «злых желаний», прямо ведущих к греху[23].

Конечно, Марта не идеал святой жизни: но, по крайней мере, от нее не услышишь, что все, кто живет иначе, попадут в ад!

Деби Перл, автор книги «Создана быть помощницей ему», пишет: «Место молодой матери – в доме, задача – следить за ним, хранить его, заботиться о тех, кто ей доверен. Иные занятия неизбежно ведут к пренебрежению Словом Божьим. Даже если вам удается не повиноваться Богу без видимых дурных последствий, это означает лишь, что Бог долготерпелив… но рано или поздно суд Его грянет»[24].

«Попросту говоря, никакого христианского феминизма не существует, – пишет Стейси Макдональд в книге под названием “Отчаянные домохозяйки в поисках Бога”. – Либо мы принимаем библейскую модель… либо отвергаем ее, сходим с рельс и летим с утеса вместе с прочими пассажирами вагона»[25].