3
Поскольку Филострат писал уже после того как евангелия вошли в обращение, вполне возможно – как на то указывали многие критики, – что на него оказал влияние представленный в них образ Иисуса и, как следствие, он сам создал параллели между собственным рассказом об Аполлонии и евангельскими историями. Возможно, это и так, но суть моего довода в том, что языческие читатели Филострата без труда могли воспринять идею, что Аполлоний был еще одним «божественным мужем», подобным другим, чьи имена были всем известны.4
Перевод A. D. Melville,5
Мой друг Майкл Пенн, профессор религиоведения в Маунт-Холиок, сообщил мне, что действительно бывают случаи близнецов, рожденных от разных отцов – феномен, известный как гетеропатернальная суперфекундация – но для этого два яичника женщины должны быть оплодотворены один за другим в пределах относительно короткого промежутка времени. Амфитрион же предположительно пробыл на войне несколько месяцев.6
Согласно греческому биографу философов Диогену Лаэртскому, Платон иногда считался сыном бога Аполлона (О7
Перевод А. О. Foster,8
Цитаты из Светония я привожу по переводу: Catharine Edwards,9
Сведения, содержащиеся в данном параграфе, см. John Collins, в кн.: Adela Yarbro Collins and John J. Collins,10
Существуют бесчисленные ценные исследования, посвященные культу императоров. Одно из них стало своего рода классикой современной науки, см.: S. R. F. Price,Press, 1984). Из более недавних работ см.: Jeffrey Brodd and Jonathan Reed,
11
Перевод H.E. Butler,12
Подробнее об этой точке зрения см. классическое исследование Lily Ross Taylor,13
Цит. no: Price,14
Цит. no:15
Перевод A. M. Harmon,16
Price,17
Об идее божественной пирамиды, см.: Ramsey MacMullen,18
Обсуждение этого взгляда, его ошибочности применительно к древности, см. в особенности Peppard,2. Божественные мужи в раннем иудаизме