Как мужик ведьму подкараулил. Народные рассказы и сказки о нечистой силе

И вот, говорит, шел я с ним. И он завел его на эту скалу, как-то залез он с ним, с этим дедом. И вот потом, говорит, вдруг этого деда не стало. Я, говорит, гляжу: кругом скала. Никак слезти-то не могу с этой со скалы. И вот его на пятые сутки сняли. Тоже облавы делали, но и это было: в трубу — в цело — ревели, значит, его, и вот потом нашли его. Нашли, так ведь едва сняли его оттуда с этой скалы! Пол-общества выходили снимать его".

ДЕДУШКИНЫ ЯГОДЫ

В деревне у нас бабка была. Соберет нас, бывало, и начнет рассказывать. О себе рассказывала, будто с ней было.

Собрались они за ягодами в лес с девками. Только зашли за деревья, к ним старичок и вышел с большущей бородой и зовет к себе. А девки все ему говорят:

— А мы боимся, дедушка!

— А я не дедушка, я молодой.

А одна — Кланькой ее звали — засмеялась и к нему:

— А я не боюсь тебя.

Взял Кланьку за руку и пошел с ней, а девки все за ними. А он им говорит:

— Вы идите своей дорогой, не ходите за нами.

— Ага, а Кланьку уведешь!

— Ну ладно, вы сами отстанете.

Идут дальше. Старик с Кланькой легко идут, а у нас грязь какая-то к ногам прилипает, а он пройдет и Кланьку ведет сухой ногой. Зашли к скалам. Он сказал:

— Садитесь, а то пристали.

И повел дальше ее одну. Потом пришел и говорит нам:

— Вот видите Кланьку. Она ягод принесет.

Потом смотрим, а он идет и ягод несет. А день был. Дал нам ягод, и у Кланьки полная корзина ягод. Он и говорит:

— Ладно, девки, пожалел я вас — больно смелы, отпущу я вас.

Идут назад. Наши ноги вязнут опять, мы запинаемся — ягода рассыпается. А Кланька идет и ничего. Вывел он нас на тропинку и пошел назад, а у него волосы распущенные, и шерстка, и хвост собачий, и одежды нет... Они думали, что приснилось, а нет. Только у Кланьки есть ягода, а у нас нет, вся рассыпалась. Прибежали к матери и говорим с ней, а она:

— Вечно вас черт водит!

Пошли с ней на то место, а там никого нет, и старика нет. А нам чудилось ведь. Вот тебе святой крест!.. И все шли, и ноги вязли, а Кланька ничего, идет и смеется:

— А мне не больно, а мне не больно.

ДЕРЖИТЕ МЕНЯ!

БЫЛО это на Усть-Нариндоре. Там один парень пошел на рыбалку и припозднился, значит. Солнце село, и он поехал домой на велосипеде. А люди говорили, что на том месте нечистый водится, вот он людей и водит.

Поехал он домой да и заблудился, хотя недалеко от дома был. Бросил велосипед, плутал, плутал. Вдруг к нему старичок подходит, седой-седой, в рваной одежде, с бородой. И говорит:

— Пойдем со мной. Я тебя выведу.

Потом говорит парню:

— Одет ты как-то не по-христиански.

Да так парень переоделся, что вся одежда задом наперед оказалась.

И вот ходят они со старичком, ходят. Парень проголодался и просит старика дать поесть. А старик тем временем вывел его на дорогу, хотя парень ее не видит, показывает на конский помет и говорит:

— Бери, ешь румяные булочки.

Парень и напихал полные карманы. Так всю ночь и проблудили. А как заря стала заниматься, старик говорит:

— Як тебе каждый вечер приходить буду. Как услышишь, что бык мычит, знай — это я.

И когда этот парень очнулся, то увидел, что плутал совсем рядом с селом. Его нашли, привели домой. А он ничего не говорит, только плачет. А когда бык замычал, парень подбежал к матери и говорит ей:

— Держите, держите меня!

Бык еще несколько раз приходил. Только после того как парня заговорили, он перестал приходить.

ЯМИНА

БЫЛА я раз в поле. Не помню, что я делала. Вдруг передо мной, прямо перед моими глазами, возник мужик. Мужик-то такой огромный, что и представить-то невозможно! У мужика-то палка была здоровая, одет он был в белую рубаху и подпоясан красным кушаком.

Это в войну было.

Ну, такого верзилу я еще не видела. Поклонился он мне, а я ему не ответила. Он плюнул мне под ноги и ушел — как его и не было.

А на том месте, где он плюнул, яма огромная образовалась. Я теперь эту яму обхожу.

ХОЗЯЙСКАЯ ТРОПА

ВОТ старики рассказывают, что в лесу на тропе ложиться ночевать нельзя: будто кричит кто-то, свистит, и колокольчики звенят. Дорогой едешь, ночевать на тропе будешь ладиться — хозяин выгонит. Станешь на дороге ночевать — как кто идет, свистит! А то подбежит, головешки в костре все разобьет, разбросает. Убегай лучше. Вот насколько это правда?

Вот дедушка же рассказывал. Это в его быту. Тоже раньше еще, не было Советской власти, он еще молодой был. На охоту ходили. Что-то на ночлег остановились, ну и... Надо было попроситься у хозяина, а один говорит:

— Какие, — говорит, — ...тут хозяева! Я ни в кого не верю.

Ну, старики его поругали еще. Ладно.

...А перед этим один из них заблудился. На охоте. Они походили, постреляли и воротились ни с чем. Легли, значит, спать на этом на новом месте. Вот только легли — кто-то поет! Поет "малинушка-калинушка..." песню. То по-соловьиному свистит. Эти говорят:

— К нам идут. Наверно, этот (охотник-то) идет. Да опять же как он будет петь так всяко-то разно?!

А старики:

— Вот это не попросились ночевать да легли, где не надо.