Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни

Выполнение упражнений по «сокращению потребностей» может оказаться трудным. Особенно когда речь идет о нематериальных желаниях, например, романтическая любовь или одобрение окружающих. Однако следует помнить: здоровый человек совершенно не нуждается ни в материальных благах, ни в нематериальных, таких как постоянный партнер или одобрение других людей. Давайте подробнее рассмотрим, что входит в понятие «сокращение потребностей» и почему это является одним из ключей психического здоровья.

Рай существует. Но не здесь

Незадолго до начала Первой мировой войны у немецкого художника Эрика Шерманна появилась возможность совершить поездку на острова Полинезии. Как и все путешественники, которые посещали эти не тронутые цивилизацией места до него, Шерманн был очарован стилем жизни самоанцев. Местные жители были здоровыми, радостными и дружелюбными. Они не знали частной собственности (в том смысле, как ее понимаем мы), они радушно и просто принимали иностранцев, предлагая им поселиться с ними и жить в гармонии. Несомненно, они жили очень экологично, уважая природу и не стремясь одержимо накапливать товары, как это делают люди Запада.

Когда Шерманн жил на этих райских островах, разразилась Первая мировая война. Поскольку Шерманн был по национальности немцем, его интернировали и отправили в Соединенные Штаты. Когда война закончилась, он вернулся в Германию, где ему пришло в голову написать книгу о своей жизни на Самоа. Повествование ведется от лица вымышленного героя – самоанского вождя Туиавии де Тиавея, которого белый человек, антрополог, пригласил приехать в Европу. Вождь Туиавии путешествует и описывает западный образ жизни глазами самоанца. Книга получила название «Папалаги» и была напечатана в 1920 году.

По сюжету вождь Туиавии был другом немецкого антрополога и потому посетил Германию, где высказал свое мнение о безумной жизни западного человека. Туиавии объяснял приятелям, что собой представляют папалаги (белые люди), он считал их существами, больными жадностью:

«Папалаги очень много работают и многого лишают себя ради того, чтобы получить всевозможные вещи, например кольца, которыми они унизывают пальцы, или запасы еды. Они считают, что им совершенно необходимо иметь все эти вещи, потому что они абсолютно не воспринимают тех благ, которые дарит нам Великий Дух.

Но кто может быть богаче нас? Кто может обладать большим числом даров Великого Духа, чем мы? Бросьте взгляд на далекий горизонт, где на самом краю мира лежит синяя бесконечность. Все вокруг наполнено прекрасными вещами: сельва с ее птенцами дикого голубя, колибри и попугая; лагуны с морскими огурцами, раковинами и иными морскими созданиями; блестящий песок, мягко ласкающий кожу, большая вода, которая может приходить в ярость, как отряд воинов, или улыбаться, словно цветок, широкий синий купол, каждый час меняющий свой цвет, под ним распускаются огромные яркие цветы, а на голубом небосводе светит солнце, благословляющее нас своими золотистыми лучами.

Так зачем же нам надо быть такими безумцами, создавать и копить множество вещей, когда у нас уже есть столько замечательных даров Великого Духа?»

В начале ХХ века, задолго до возникновения собственно термина «экология», Эрик Шерманн оказался способен увидеть бесконечную разницу, существовавшую между образом жизни этого «нецивилизованного» народа и жизнью своих европейских соотечественников, а также взаимосвязь между двумя философиями жизни и психическим здоровьем. В другой части книги Туиавии рассказывает: