Как обратить испытания в благословения

Вера в библейского Бога все ставит на свои места: мир сложен и прекрасен, потому что создан мудрым Творцом. Он трагичен из-за выбора «президента» человечества – Адама. А страдания в нем могут быть не только наказанием, но и испытанием, которое можно обратить в благословение. Именно этой теме посвящено Послание апостола Иакова – одно из ранних посланий Нового Завета. В нем мало высокого богословия, зато много дельных практичных советов.

Верный наставник

«Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться» (Иак. 1:1).

Когда в ваши руки попадает нравоучительная книга, вы частенько задаетесь вопросом: имеет ли ее автор моральное право меня наставлять? Выступает он как теоретик или как практик, знающий по личному опыту затронутые проблемы? «Заговори, чтобы я тебя увидел», – сказал древний мудрец. Иаков заговорил, чтобы мы его увидели и прониклись доверием. Немногими словами он представил себя читателям, зная открытую народной мудростью закономерность: решающее впечатление складывается за первые три-пять минут общения. Именно столько времени потребуется, чтобы признать в нем человека, заслуживающего нашего полного доверия.

1. Мы можем доверять наставлениям Иакова, ибо он не понаслышке знал проблемы грешного человека

«Иаков…»

Апостол называет свое имя, данное при рождении. Переводится оно как «запинающий», «хитрый». Этим Иаков показывает, что он человек из той же плоти и крови, что и мы, с полным набором плохих и хороших черт характера.

Кому как, но мне еще со школьной скамьи запомнилась ставшая крылатой фраза Максима Горького: «Человек – это звучит гордо!». Эту гордость усердно вбивали в головы моего поколения: «Человек велик! Он расщепил атом, полетел в космос, прошелся по Луне, проник в мир хромосом. Он – подлинный бог на этом свете!».

Однако библейский взгляд на человека не столь оптимистичен.

• «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт. 6:6).

• «Помышление сердца человеческого – зло от юности его» (Быт. 8:21).

• «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9).

Вспоминается суждение гениального Блеза Паскаля: «Человек – это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим». С такой характеристикой и на хорошую работу не устроишься, и в рай не попадешь!

Представляя себя нареченным родителями именем, Иаков намекает о своей причастности к проблемам грешной природы. Правда, его греховность была не столь грубой, как у многих наших современников, помешанных на карьере, деньгах и плотских удовольствиях. Иаков все же был религиозным человеком, соблюдавшим заповеди закона. Он исправно посещал синагогу, вносил в храм десятину от всех доходов и не имел таких вредных привычек, как сквернословие, алкоголь и курение. Хранил целомудрие и приверженность вере отцов. Его греховность смягчалась хорошим воспитанием: как-никак матерью была святая Мария, а Христос – старшим братом. Однако греховность Иакова была достаточной, чтобы заслужить ад, ибо его отношение к Иисусу Христу, определяющее вечную судьбу, было неподобающим.

Иисус предупреждал иудеев: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших… Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин. 8:24–25). Иудеям предлагалось не более и не менее как уверовать в равенство Иисуса вечно Сущему Иегове. Представьте себе: перед вами стоит человек приятной наружности и говорит: «Я самый настоящий Бог!». Смогли бы вы запросто в это поверить? С такой же непреодолимой трудностью столкнулся Иаков.

Евангелист Марк сообщает, как однажды «ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мк. 3:21). Наверное, среди них был Иаков. В его глазах поведение старшего брата не отличалось разумностью. Зачем Он оставил родной город, хорошую профессию и связал Себя с людьми низкого сословия – рыбаками, мытарями, националистами? Зачем Он нажил Себе врагов среди влиятельного духовенства? Зачем проповедует странные идеи о непротивлении злу насилием, о необходимости вкушать Его Тело и Кровь? На каком основании Он нарушал закон о субботе и ставил Себя выше легендарного Моисея? Иаков не верил в богочеловеческую сущность Иисуса Христа, и этот грех направлял его в ад: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших».