Как осознать себя? Россия: вера, народ, судьба

Не имея же центра единения, русский народ растеривается, и его начинают забивать партикуляристические народности. Историческая практика создала Верховную власть по русскому характеру. Русский народ вырастил себе Царя, союзного с Церковью. С 1906 года то, что свойственно народу, подорвано, и его заставляют жить так, как он не умеет и не хочет. Это, несомненно, огромная конституционная ошибка, ибо каковы бы ни были теоретические предпочтения, практический государственный разум требует учреждений, сообразованных с характером народа и общими условиями его верховенства. Нарушив это, 1906 год отнял у нас то, без чего Империя не может существовать, – возможность моментального создания диктатуры. Такая возможность давалась прежде наличностью Царя, имеющего право вступать в дела со всею неограниченностью Верховной власти. Одно только сознание возможности моментального сосредоточения наполняло русских уверенностью в своей силе, а соперникам нашим внушало опасения и страх. Теперь это отнято. А без нашей бодрости некому сдерживать в единении остальные племена.

Такое обессиление и разъединение (на политические партии. – Авт.) русских произведено как раз в историческую эпоху, требующую особенного сплочения. Идет последний раздел земного шара. Мир ходит на вулкане международной борьбы за существование. А внутри обществ (вследствие классового характера государств, утративших единящую власть Монархии) развилась язва социализма, вечно грозящая потрясениями и переворотами. При таких-то условиях мы отбросили важнейшее свое преимущество пред другими народами – возможность Верховного примирения враждующих, обуздания эксплуатации, усмирения бунтующих грозным мечом диктатуры. Но такой строй не может держаться. Он и сам рассыпается, потому что бессилен, не авторитетен, не развивает действия, порождает борьбу, которую не в силах сдержать. Жить он не может, но он может вместе с собой погубить Россию.

…Этот строй, во всяком случае, уничтожится. Но неужели ждать для этого революций и, может быть, внешних разгромов? Не лучше ли сделать перестройку, пока это можно производить спокойно, хладнокровно, обдуманно? Не лучше ли сделать это при государственном человеке, который предан и Царю, и идее народного представительства?

Ведь если развал этого строя произойдет при иных условиях, мы, наверное, будем качаться между революцией и реакцией, и в обоих случаях вместо создания реформы будем только до конца растрачивать силы во взаимных междоусобицах, и чем это кончится – Господь весть…

Лев Тихомиров,

5-го июля 1911 года»

«Московские ведомости». 1911. № 207

2.1. Почему русский характер совпал с Православием?

Жить – Богу служить.

Пословица

Жизнь русского человека в эпоху Киевской и Московской Руси трудно представить сегодня, из бытия уже более полувека не воевавшего народа. Любая война – это трагедия. Война, связанная с нашествием на родную землю, тем более трагична, так как гибнут не солдаты в каком-нибудь далеком турецком походе, а каждый дом подвергается нападению, грабежу, сожжению. Угоняется в рабство народ – мужчины, женщины, дети. Старики и слабые уничтожаются. В исторической литературе упоминается, что ослабевших на переходах пленников татары бросали умирать, отрубив им предварительно руки и ноги. Напомним, что при завоевании Казани в 1554 году Иоанном Грозным было освобождено около 100 000 русских рабов. А скольких освободить не смогли, и они угнаны были в Сибирь или на Юг, а скольких убили! И это были не непримиримые татары времен Батыя, – это была Золотая орда, расколотая на два лагеря: один – за русского князя, а другой – за крымского хана. Впрочем, и до прихода в XIII веке монголо-татар Руси доставалось от половцев, печенегов, торков, хазар, аланов, булгар и множества иных степных народов, от большинства которых в истории остались лишь имена.