Как овладеть своей тенью. Глубинные аспекты темной стороны психики

Меня часто спрашивают, возможно ли отказаться от навешивания проекции своей тени на другого человека. Однако мой ответ может быть полезен, если человек сознательно и надежно держит свою тень в руках. Обычно когда на вас навешивается проекция тени другого человека, ваша собственная тень вырывается из-под контроля, и столкновение неизбежно. Когда ваша тень похожа на бензобак и ждет только одного: чтобы в нее попала спичка, вы представляете славную мишень для тех, кто хочет вас вывести из себя. Чтобы не навешивать на себя чужую тень, вам следует не обороняться, а увернуться, подобно хорошему матадору, и пропустить мимо разъяренного буйвола. Мне вспоминается женщина, которую я консультировал много лет назад; ее муж, оставив занятия спортом, возложил на нее свою тень. Женщина рыдала несколько раз в день, и, казалось, ничего не сможет остановить это разрушение. Я обучал эту женщину умению увернуться от его тени: не сражаться с ней и не отстраняться от нее, оставаясь в холодном одиночестве, а просто самой крепко стоять на земле. Поскольку она не попалась па крючок, тень долго заставляла ходить ходуном весь дом. Наконец, мужчина увидел, что он наделал, и между ними состоялся очень хороший разговор. Тень вернулась на свое исходное место и стала в высшей степени конструктивной.

Существует изумительное изречение, которое принадлежит Махатме Ганди: «Если вы будете следовать старому своду законов: око за око и зуб за зуб, — вы останетесь жить в слепом и беззубом мире». Вы можете стряхнуть с себя проекцию тени и разорвать бесконечный круг мести, если ваша собственная тень находится под контролем вашего сознания. Находиться под воздействием тени другого человека и ничего на это не ответить не имеет ничего общего с гениальностью. Никто не имеет права бросать на вас свою тень, и вы имеете право на самозащиту Поэтому все мы знаем как легко — и насколько человечно — чувствовать на себе такой натиск. Иногда наш внутренний сознательный наблюдатель отступает назад и говорит: «Значит я так поступаю в силу Божией благодати». Юнг говорил об этом несколько иначе: мы должны быть благодарны своим врагам, ибо их темнота позволяет нам избежать своей собственной.

Продолжение насилия приносит вред — не только другим, но и нам самим, ибо проецируя свою тень, мы отбрасываем прочь существенную составляющую своей собственной психологии. Нам требуется соединиться с нашей темной стороной ради своего собственного развития, и нам нет никакого дела, когда мы отбрасываем ее на других, стараясь избавиться от этих ужасных и совершенно нежелательных ощущений. Трудность заключается в том, что большинство из нас живут во внутренней паутине теневого обмена, который обкрадывает обе стороны потенциальной целостности. Тень также содержит значительную энергию, которая является краеугольным камнем нашей жизнеспособности. Высоко культурный человек с такой же сильной Тенью имеет большие проблемы, связанные с личной энергией. Уильям Блейк говорил о потребности восстановления этих двух частей человеческого «я». Он говорил, что нам следует отправиться на небеса в поисках формы, а затем в ад — за энергией, а затем соединить то и другое. Только когда мы можем повернуться к своим внутренним небесам и своему внутреннему аду, — может возникнуть высочайшая форма творчества.

Хотя в основном мы испытываем потребность в том, чтобы уклониться от проекции тени, отступить назад, не попав на аркан и не став мишенью стрел, пущенных в нас другими, существуют какие-то моменты, когда мы можем сделать много хорошего, сознательно неся на себе их тень. Об этом есть удивительная история, показывающая, что происходит, когда мы просто отступаем и больше ничего не делаем, позволяя проекции следовать своим путем. Юная японская девушка в маленькой рыбацкой деревеньке забеременела, но по-прежнему оставалась в доме у своих родителей. Все деревенские жители выпытывали у нее имя отца ребенка, чтобы при случае показывать пальцем на негодяя. В конце концов, выслушав много раздраженных и гневных слов она созналась. «Это пастор», — сказала она. Жители деревни пошли к пастору и доложили, что они знают о случившемся. «Увы», — все что ответил он.

Много месяцев деревенские жители были очень подавлены таким поступком пастора. Прошло какое-то время, и в деревню вернулся молодой человек, отсутствовавший там долгое время. Он попросил молодую женщину выйти за него замуж. Оказалось, что именно он был отцом ребенка, а женщина придумала эту невероятную историю, чтобы защитить его. Тогда жители деревни пошли к пастору, чтобы перед ним извиниться. «Увы», — ответил он.

В данной истории показана сила ожидания, пока другие работают со своей Тенью. На самом деле пастор своим молчанием — не пытаясь как-то возражать или отрицать — оказал жителям деревни огромную услугу, когда они смогли проработать эту проблему самостоятельно. И только потом у них стали возникать вопросы «Откуда эта готовность поверить той девушке? Почему мы совершали нападки на пастора? Как мы справляемся с собственными нехорошими ощущениями и тревогой?»