Как овладеть своей тенью. Глубинные аспекты темной стороны психики

Перейти от оппозиции (спор) к парадоксу (здравомыслие) означает совершить прорыв в сознании. Этот прорыв помогает нам пройти через хаос середины жизни и дает ощущение перспективы в дальнейшем.

Упражнение, приведенное ниже, поможет нам обозначить противоположности, с которыми мы сталкиваемся, а потом попытаться перевести их в область парадокса. Для начала мы можем взять противоположные ценности: то, с чем практически каждый из нас сталкивается в обыденной жизни, и определенные религиозные правила.

победа ~ поражение
прибыль ~ благотворительность
еда ~ пост
действие ~ пассивность
зарабатывать ~ отдавать
обладание ~ раздать все бедным
владение ~ бедность
активность ~ пассивность
секс ~ целибат
решительность ~ нерешительность
свобода ~ смирение перед властью
выбор ~ долг
демократия ~ послушание
ясное сознание ~ медитация
сдержанность ~ бурный восторг
фокусирование ~ видение в целом
лучше больше ~ лучше меньше

Вряд ли кто-то не согласится с перечисленными выше практическими ценностями. «Одержать победу» — здорово; «получить что-то» — что в этом плохого?; хороший доход — это прекрасно; хорошо поесть — но ведь человек не может прожить без еды; всякие действия позволяют довести любое дело до конца; зарабатывать — это говорит об ответственности; обладать чем-то — значит быть оплотом сообщества и важным человеком; определенный доход — это безопасность; быть чем-то занятым — одна из возможных добродетелей (для ленивых рук дьявол всегда отыщет работенку); секс — краеугольный камень самой жизни; быть решительным означает эффективность и надежность; в основе свободы лежат те же самые механизмы формы правления, которую мы имеем сейчас; выбор — превыше всего для свободного человека; власть означает эффективность; сознание с определенным фокусом на чем-то — лучшее притивоядие мечтательной полуосознанности примитивных людей; некая ясность, безусловно, важна; и каждый знает, что больше, вне всякого сомнения, лучше.

Эти добродетели — то ценное, что есть в нашем западном мире. На них основана наша культура, и благодаря им было создано все лучшее в нашем обществе.

Но как же быть с тем вторым списком, в котором перечислены религиозные ценности? Практически каждое воскресенье мы слышим о них, и они составляют подтекст нашей христианской культуры. В церкви нам говорят о том, что лучше отдавать, чем брать; продай все, что имеешь, и раздай бедным; поститься — значит обрести мощь духа; подставь другую щеку; «благословенны нищие духом, ибо их есть царство Небесное» (Мф. 5:3); «у них ничего не было ничего своего, но при этом было все общее». В рассказе о работящей Марте и неприметной Мэри, нам говорится о том, что Мэри — лучшая. Целибат — высшая добродетель для священников и монахов, которые являются образцом в нашей христианской культуре. Нам также говорят: не суди. Любой вопрос должен быть перенаправлен в высшую инстанцию; выбор за теми, кто старше по рангу; смирение — высшая добродетель; там, где власть, нет места любви; засыпать на ходу от воздержания в еде или истощения — быть на пороге видения; испытывать возвышенную радость — прирожденное право любого христианина; ликовать от вина Господня — цель жизни.

Невероятные противоречия! И при этом каждый из нас живет в этом несоответствии, независимо от того, придерживаемся ли мы христианских ценностей или нет. Это неотъемлемая часть нашего языка, традиций, историй. Наша Конституция основана на свободе и демократии, — право каждого выбирать свой путь, — но наши религиозные догмы говорят нам о том, что мы должны стремиться к чему-то большему, а не иди на поводу у нашего «я». Тут нами управляет Божья воля. Очевидно, это противоречие наиболее ярко проявляется в той надписи, которую мы можем видеть на наших деньгах «На Бога уповаем». Неудивительно, что сейчас столько разговоров о том, чтобы убрать эту фразу, ведь большинство людей теперь не верит в Бога!

По возвращении из своей поездки в Индию меня переполняли религиозные верования этой мистической страны, со всей созерцательностью и представлениями буддистов об отсутствии выбора. Все это научило меня тому, что Господня воля всегда едина, а если вам кажется, что между двумя альтернативами есть выбор, это означает, что вы плохо справились с домашним заданием. Когда все понятно, совершенно очевидно, что следует делать дальше. В этом нет никакого выбора, ибо господний разум един и не знает двойственности.