Как овладеть своей тенью. Глубинные аспекты темной стороны психики

В своих собственных поэтических баталиях вы можете создать всего лишь тончайший кусочек мандорлы, который исчезнет через несколько минут. А где же столь захватывающее вчерашнее вдохновение? Но если вы будете повторять это достаточно часто, это войдет у вас в привычку. И тогда можно надеяться, что к концу вашей жизни оба круга полностью совпадут. Когда человек полностью присутствует в обоих мирах, небо и земля больше не являются антагонистами. И в конце концов человек понимает, что все это время его окружал лишь один единственный круг. Это и есть истинное достижение христианской цели, божественное видение, столь почитаемое в средневековой теологии. Два круга были всего лишь оптической иллюзией нашей способности и потребности видеть вещи двойственными.

Создание мандорл не ограничивается лишь вербальными формами. Художник создает мандорлу посредством формы, цвета, визуального напряжения. Музыкант делает то же самое, обращаясь к ритму, форме и тональности.

Поскольку я неплохо разбираюсь в музыке, мандорлу этого типа я знаю лучше, чем любую другую. В последней четверти «Страстей по Матфею» Баха можно выделить один удивительный фрагмент. Это сцена распятия, когда альт исполняет соло «Господь Бог простирает тебе свою руку, дай ему свою». Благодаря голосу альта звучит умиротворяющая вокальная партия, в то время как контрфагот, с особенно резким звучанием в нижнем регистре, создает серии переходов с интервалом в чистую септиму. Этот интервал (октава минус одна нота в классическом контрапункте считается запретным, поскольку это в чем-то напоминает ослиное ржание. Ферд Гроф нетрадиционно подошел к этому в одной из своих работ «Переход через Гранд Каньон», в которой он изображает ослов, переходящих через каньон.[15] Но Бах, объединив эти два элемента вместе — наиболее серьезный, неровный и отрывистый — и создает из этого мандорлу, которая вйдет в века благодаря его гению. Спокойный голос альта неспешно исполняет свою партию, в то время как контрфагот создает гротескную буффонаду в басовой партии с использованием интервала чистой септимы. А вместе они образуют восхитительное единство. Для меня прослушивание этого момента — одно из самых целительных переживаний. Если эти две крайности оказались вместе, и в результате родилось произведение искусства, возможно и я смогу свести воедино разрозненные и несвязанные между собой элементы своей жизни.

Особенно сильную мандорлу можно наблюдать в обычаях курандерос в Южной Америке, представляющих собой необычную смесь того, что мы можем видеть в примитивных культурах у шаманов и католических священников. У вырубленного в скале (произвольного) алтаря они совершают обряд исцеления больных. Они разделяют этот алтарь на три отдельные зоны. В правой части помещаются всякие необычные предметы, например, фигурка святого, цветок, магический талисман; в левой представлены всевозможные темные и запрещенные элементы, скажем, оружие, ножи и другие орудия разрушения. Пространство между этими двумя противоположными элементами и является местом исцеления. Получаемое здесь послание совершенно очевидно. Наше собственное исцеление происходит в результате наложения одного на другое; того, что мы называем добром и злом, светом и тьмой. Исцеление происходит не только благодаря светлому элементу; а чудо происходит там, где начинают соприкасаться свет и тьма. Это место в центре и есть мандорла.[16]

Мандорлу можно также отразить и в танце. Я помню, как одна женщина, которая проходила у меня анализ, решила показать в своем танце конфликтующие стороны своей психики. Сначала она изобразила одну сторону своей жизни, затем, перейдя в противоположную часть комнаты, изобразила другую. Надо сказать, что с этим я еще не сталкивался. Поэтому к концу сессии чувствовал себя обессилевшим. Закончив свой танец, эта женщина подошла ко мне и попросила выйти из своего укрытия. Она объяснила, что пыталась говорить со мной на языке тела.

Нашу критику может вызвать лишь то обстоятельство, что мандорла — это только личный опыт, не имеющий отношения к практической стороне. Но Чинг I в гексаграмме #61 говорит следующее: «мысли мудреца могут быть слышны более чем за тысячу миль отсюда». Человека, создающего в уединении мандорлу своей внутренней жизни, слышно более чем за тысячу миль.

Встретив человека, особенно миролюбиво настроенного, или чье присутствие обладает исцеляющим эффектом, мы можем найти этому следующее объяснение: возможно он проделал свою работу с мандорлой. Если вы хотите воздействовать на окружающий вас мир, не обязательно прибегать только к активным действиям.

Попробуйте остановиться и создать мандорлу. И не просто делайте это — будьте.

Люди часто интересовались у доктора Юнга: «Мы справимся с этим?», имея в виду катаклизмы, происходящие в современном мире. И он всегда отвечал: «Если достаточно людей проделает свою внутреннюю работу». Работа души — то единственное, что может спасти нас от любых катаклизмов. Мандорла — это создание мира.