Партнер является удобным хранилищем для отвергаемых частей, потому что рядом с ним можно безнаказанно чувствовать себя оскорбленным, преданным, раненым, потому что мы о нем заботимся и имеем «моральное право» давать советы. Мы также можем содержать партнера, покупая себе право требовать от него соответствия нашим ожиданиям, даже если они расходятся с индивидуальностью и потребностями любимого человека.
В самых близких отношениях, в которых мы зависим от любимого человека, нам трудно отказаться от привычки обвинять другого или себя, когда ожидания и мечты не оправдались, любви между равными не случилось.
Любовь между равными требует психологического и духовного развития от всех, кто в ней находится или нуждается. Если Эрих Фромм в середине прошлого века говорил о любви как сочетании уважения, нежности и заботы, то в конце прошлого века психологи добавили к этим волшебным элементам эмоциональную интимность. В XXI веке следует говорить об осознанности и духовности взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Именно это поможет найти путь от влюбленности к настоящей мудрости зрелой любви.
Почему важны эти два элемента? Мне достаточно часто приходится наблюдать застревание в бесконечном онанизме психологического анализа, духовных практик, обслуживающих стратегию эмоционального избегания близких отношений. Но мы живем земную жизнь, и одна из главных ее задач – прожить всю полноту, широту и высоту человеческого бытия. И любовь – одна из главных составляющих.
Психологический анализ поможет исследовать личные бессознательные части, которые мы проецируем на партнера, с одной стороны, а с другой – нейтрализовать отождествление себя с проекциями партнера на нас.
Духовное пространство способствует развитию отношений не только по горизонтали, но и по вертикали вверх. Все вместе позволяет выстроить отношения между подлинными «Я» друг друга, когда небесный ветер танцует между любящими сердцами.
Мы и в любви можем взлететь как бабочки в квантовой трансформации личности.
Но есть большая вероятность, что имаго бабочки так и останется темной жидкостью в коконе. В этом случае мы становимся заложниками треугольника Карпмана, где партнеры по очереди выполняют роли Жертвы – Преследователя – Спасателя.
Глава 2
Заложники треугольника Судьбы
2.1. Бег по кругу: жертва – абьюзер – спасатель
Многим из нас знаком равнобедренный треугольник Карпмана, если не теоретически, то практически. Для кого-то спектакль с поочередным выходом на сцену главных действующих персонажей – Жертвы, Преследователя, Спасателя – с короткими передышками на антракт затягивается на всю жизнь. Кто-то устает к концу первого акта и решает выйти из зала. Но как не попасть вновь на тот же спектакль с измененными декорациями и перекрасившимися, но до боли знакомыми лицами?
На портике одного из античных храмов в Дельфах написано: «Познай себя». Над дверью кухни прорицательницы Пифии культовой «Матрицы» та же самая надпись.
И проблема всего лишь в том, сможешь ли ты, поверив в себя, стать избранным, победить личных драконов?
Коучи, тренеры предлагают разные рецепты избавления от страхов, замотивировав жертву преодолеть Судьбу, набрав кредитов на квартиру, машину и т. п. Для кого-то этот сценарий срабатывает, для кого-то становится ловушкой. История повторяется – потребляй, работай, сдохни. Резонный вопрос: «А жил ли мальчик?».
Выход всегда зависит от индивидуальных особенностей жертвы. Почему именно она дергает за ниточки преследователя и спасателя в треугольнике страданий?
Ядро личности жертвы – раненый ребенок, преисполненный чувств вины и стыда. Его душа как будто бы отправляет сигналы во Вселенную: «Я – плохой». Эти вибрации создают определенное энергетическое поле, притягивающее преследователя и спасателя одновременно.
Это утверждение не является эзотерической спекуляцией. В последнее время стала популярной квантовая психология. Один из ее постулатов – признание единого информационного поля взаимодействия бессознательного и элементарных частиц. Доктор Дипак Чопра, а вслед за ним и юнгианский психолог Димитрий Холли утверждают, что наша реальность имеет волновую структуру. Наши мысли, чувства связаны с физической реальностью в единое поле, поэтому влияют друг на друга.
2.2. Бессилие жертвы провоцирует насилие в худших и сострадание в лучших
Для иллюстрации обратимся к фильму Спилберга «Цветы лиловые полей».
Главная героиня, темнокожая женщина Селли, пишет письма Богу, пытаясь понять, чем же она ему не угодила, если ей предначертано терпеть сексуальное, физическое, эмоциональное насилие сначала от отчима, затем от мужа и его детей от предыдущего брака.