И если человек начнет говорить – слушать. Выслушать друга. Молча выслушать столько, сколько ему нужно. Принять его слезы. Создать такую атмосферу уважения к его слезам, чтобы тот плакал свободно и легко.
Как психотерапевт могу сказать, если эта беда произошла с человеком, значит он не взрослый. А не взрослый человек – это человек зависимый от мамы, от любой родительской фигуры. Это человек, на которого кто-то должен влиять. Он сам на себя повлиять не может. Именно поэтому человек нуждается в помощи в этот момент.
Бесполезно укорять человека, давать ему советы. Ему надо, чтобы его вовлекли в какое-то доброе дело. Если потребуется, даже заставили делать что-то.
Ты не хочешь жить? Отдай сначала долг людям – пожалей кого-то, месяц потрудись для него. Ну, а потом, если через месяц тебе захочется что-то с собой делать, – посмотрим. Но через месяц выяснится, что умирать как-то и не хочется, уже полегчало на душе.
Человеку гораздо тяжелее, если он погружен в свой эгоизм. Мне вот тут недавно пришлось одного пациента буквально силой заставить считаться с другими людьми. Вначале он мучился от своей боли, от этого одиночества, этого несчастья, нежелания жить. Но мы вынудили его считаться с другими, делать что-то для других. И он незаметно для себя втянулся, и вдруг оказалось, что ему уже не так уж плохо.
Это как с улыбкой. На наших актерских занятиях есть такой прием: когда у тебя плохое настроение, мы говорим детям: «Когда ты не улыбаешься, то у тебя задействовано, допустим, двадцать мышц на лице, а когда ты улыбаешься, то сто восемьдесят. От ста восьмидесяти мышц идут сигналы в кору головного мозга, и у тебя выделяются гормоны, и меняется настроение через десять минут. Из плохого становится хорошим». Это физиологическое объяснение, действие добрых дел можно объяснить и духовно. В любом случае, сила воздействия таких дел сомнений не вызывает.
Здесь необходима наша помощь. Человеку трудно расставаться со своим эгоистическим состоянием. Надо иногда чуть-чуть и заставить.
Чтобы помочь человеку в момент острых душевных переживаний, в том числе переживаний расставания, необходимо содействовать формированию у него духовного подхода к оценке реальности. Но сделать это непросто. Для этого требуется весьма много времени, терпения и достаточно высокой духовной зрелости человека, готового оказать данную помощь.
Многие люди в кризисные моменты своей семейной жизни обращаются к родственникам, знакомым и друзьям. Часами разговаривая по телефону, человек вновь и вновь бередит свои душевные раны, пересказывая всем по очереди пережитые травмирующие события. Он спрашивает их мнение, ищет понимания и сострадания. В результате, и без того надорванная переживаниями и крайне утомленная душа человека попадает в своеобразный «капкан»: слова сочувствия, которые говорятся близкими людьми, слушать приятно, но впоследствии болезненные переживания усугубляются, поскольку человек ещё более утверждается в позиции «жертвы» и ещё сильнее жалеет самого себя. Хуже того, высказывая слова сочувствия страдальцу, близкие родственники и друзья одновременно с этим резко осуждают и ядовито высмеивают обидчика. В результате, один человек всецело оправдывается, а его спутник жизни – однозначно осуждается. С духовной и психологической точки зрения подобный подход к сложившейся кризисной ситуации не даёт возможности человеку обрести объективный взгляд на вещи, понять свои недостатки и ошибки, а также извлечь необходимые выводы, сопоставимые с христианской жизненной позицией.
Люди, которые стараются поддержать одного из супругов, должны быть ответственны за свои слова и оценки. Рассматривая конфликтные ситуации, мы не должны забывать о том, что нужно постараться сохранить семью, а не разрушить её. Предвзятая, чрезмерно резкая оценка другой стороны лишает страдающего человека возможности простить обидчика и помириться с ним. Гордость и тщеславие, подогретые окружающими, лишь углубляют раздор, а не помогают преодолеть его.
В наше время потеря гармоничных отношений с близкими людьми распад семьи или трудности в сфере воспитания детей могут привести человека в храм Божий. Страдающая душа ищет в этот период внимания священника, задушевного и неспешного разговора, обсуждения болезненных деталей конфликта. В этот период человек ещё не готов к исповеди и своих ошибок не видит. Он обижен на жизнь, на близких людей, на самого себя, он очень расстроен, хочет «выговориться» и желает, чтобы его выслушали.