Как Петербург научился себя изучать

По словам Пиксанова, такие города, как Холмогоры, Казань и Нижний Новгород, внесли ощутимый вклад в культурную жизнь России. Они воспитали молодые таланты, подтолкнули на первые шаги писателей, которые во многих случаях впоследствии сделали успешную карьеру в Санкт-Петербурге или Москве. Когда такие люди, как М. В. Ломоносов, С. Т. Аксаков и М. Горький, прибывали в столицы, они привозили с собой, хотя бы частично, дух и энергию своих родных мест. Независимо от того, как сильно они могли затем пытаться «освободиться от своего провинциализма», следы этого прошлого оставались. Как выразился Пиксанов, «их происхождение неизбежно отражается и на их культурной продукции» [Пиксанов 1928: 94]. Если уделить этому должное внимание, ученые могли бы научиться читать подсказки и различать творческую деятельность настоящих провинциалов, постоянных жителей столиц и ассимилированных приезжих; они могли бы разработать метод изучения текста с точки зрения его происхождения, определения географического региона. Учитывая текущие критические тенденции, такого рода исследования казались особенно многообещающими. Пиксанов отметил: «Социологический анализ произведения требует знакомства с автором и его социально-экономической средой. А это неизбежно возвратит исследователя из столицы, куда автор несет свое творчество, в тот край, который его воспитал» [Пиксанов 1928: 98]. К тому же место рождения писателя в целом правдиво указывало на его классовое происхождение. По словам Пиксанова, в русском литературном обществе XIX века можно было выделить три отдельные группы: писатели, выросшие в помещичьих усадьбах, столичные авторы и провинциалы. Принадлежавшие к первой категории, как правило, были дворянами, их голос – это голос знати; ко второй – лавочники и капиталисты, они представляли интересы буржуазии; а к третьей – провинциалы, которые выражали культурные устремления русских разночинцев. В литературной среде XX века можно обнаружить несколько иную картину: в провинции, заменив «разночинца-поповича, чиновника, мещанина», выступил на первый план крестьянский сын, в столицах бремя писательства начало переходить к заводскому рабочему, старое дворянское сословие писателей полностью исчезло [Пиксанов 1928: 99]. Другими словами, социалистическая революция передала инициативу в области культуры новым слоям населения. Однако это не привело к исчезновению фундаментальных различий между регионами России и центральными городами: при анализе текста по-прежнему следует учитывать такой фактор, как его географическое происхождение.

Ученым, по словам Пиксанова, необходимо, если они хотят когда-нибудь понять русскую культуру по-настоящему, изучать ее с учетом региональных особенностей. В каждом регионе были писатели, учреждения и целые литературные движения, которые практически не оставили о себе памяти. Местные краеведы, предположил Пиксанов, могли бы сыграть важную роль в сборе информации о таких явлениях. Хотя в принципе почти любой аспект региональной культуры мог бы заинтересовать этих добровольцев, когда появлялись определенные закономерности, они заслуживали особого внимания. Если исследователь узнавал о группе местных деятелей культуры, объединенных в организацию или имевших близкие личные связи, о литературном кружке или театральном клубе, существовавшем на протяжении нескольких десятилетий, то ему следовало заподозрить наличие «областного культурного гнезда». Пиксанов приложил немало усилий к объяснению того, что под этим термином он подразумевает нечто иное, чем «механическую совокупность культурных явлений и деятелей» в данной области. Это понятие означало группу, которая в некотором смысле была объединена общими интересами, члены которой работали согласованно и разделяли определенные цели. «Областное культурное гнездо» можно определить по трем основным признакам: четкий круг участников, постоянная активность и обучение последующих поколений художников [Пиксанов 1928: 60–63]. Поскольку они действовали как коллективы, то могли достичь больших успехов, чем любой человек в отдельности. Как правило, они оказывали огромное влияние на местное общество в целом, устанавливая стандарты вкуса и продвигая искусство. Областные гнезда воспитывали молодых художников, предоставляя им поддержку, поощрение и базовые навыки, необходимые для успешной карьеры в Москве и Санкт-Петербурге. Любое настоящее исследование взаимодействия российских регионов и столиц в области литературы должно учитывать деятельность этих групп.