Как помочь умершим?

Праведники не все в равной степени будут наслаждаться блаженством, уготованным для них, потому что блаженство, хотя не есть собственно плата человеку за его добрые дела, но дар от Бога, даваемый Им по безконечной милости, ради только заслуг Иисуса Христа: но поскольку Он Сам наши дела по мере вменяет нам в заслугу, то при даровании нам блаженства Он будет смотреть на меру и степень этих дел, различную в разных людях. Иначе Он показал бы людям только безконечную Свою благость, но не явил бы вечного Своего правосудия. Притом, основание блаженства должно быть и в самом человеке — в его внутреннем совершенстве; поэтому тот, кто достигнет большего духовного совершенства, необходимо должен будет ощущать и большее блаженство в сравнении с другими. Сам Спаситель наш в притче о талантах объяснил, что кто из рабов во сколько крат умножил свой талант, во столько же крат и получил награду: умноживший мину свою в десять крат получил в управление десять городов, умноживший в пять крат был поставлен над пятью градами и проч. А укрепляя надежду верующих обетованием наград в будущей жизни, Он говорил им, что в доме Отца Его много обителей. Для чего же было бы много обителей там, если бы не было разных степеней блаженства? Наконец, описывая состояние блаженных душ по воскресении, Он сказал, что они будут подобны Ангелам, а поскольку между Ангелами есть различные степени: Архангелы, Херувимы и Серафимы, то будут и различные степени в будущей блаженной жизни.

И такое различие степеней блаженства, вероятно, будет зависеть от самого качества блаженных душ: одни столько святы, другие более или менее; те, которые более приблизились к Образу совершенства, Начальнику веры — Христу, будут в ближайшем общении с Ним, нежели другие; поэтому более других будут наслаждаться Его лицезрением. Впрочем, стоящие на низшей степени блаженства не будут ощущать неприятных чувствований, какие обыкновенно ощущают ныне завистливые сердца при виде счастья других. Там — в будущем царстве славы, всякий совершенно будет доволен своим жребием, как блаженнейшим. Такое блаженство праведников в будущей жизни будет вечное; Сам Судия вселенной свидетельствует об этом: идут праведники в жизнь вечную.

Братья христиане! Св. ап. Павел говорит: кто сеет скупо, скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Будем сеять щедро, да пожнем обильную и многоплодную жатву в будущем веке. Вся наша жизнь есть сеяние, взращивающее или пшеницу, собираемую в житницу, или плевелы, пожигаемые огнем. Умножим данные нам от Господа таланты, дабы, при пришествии Его на землю, в будущем веке получить награду за труды наши и дабы услышать от Домовладыки сладчайший призыв: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов (Лк. 19, 17). Каждый из служащих Господу получит свою награду по своему труду (1 Кор. 3, 8); будем служить Господу день и ночь, со страхом и трепетом; прольем теплые наши молитвы и моления к Господу, дабы Он Сам Своей благодатью помогал нам в наших святых намерениях и делах.

Господи! Мы желаем умножить данные нам от Тебя таланты, а не хотим закапывать их в землю. Силой благодати Твоей подкрепи наше безсилие, поддержи искреннее желание и по безконечной благости Твоей Сам действуй в нас к нашему блаженству. Аминь.

О вечных муках грешников

Состоянию вечного блаженства совершенно противоположно состояние вечных мук. Это есть то самое состояние, которое в Священном Писании называется иначе второй смертью.