Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере

Теперь, когда вы тренируете свое воображение в вере, я хочу, чтобы вы сказали что-то положительное, как будто вы действительно находитесь в моменте и наблюдаете за происходящим. Все верно: я хочу, чтобы вы произнесли реальные слова. (Не беспокойтесь о девушке, сидящей за соседним столиком в кафе. Конечно, она может подумать, что вы немного сумасшедший, но вы возьмите книгу так, чтобы она видела обложку; она поймет, что вы полны безумной веры). Мысленно представьте образ. Вообразите, что все многочисленные препятствия, которые когда-то стояли на пути, внезапно и чудесным образом устранены. Сделайте глубокий вдох и примите реальность. Позвольте ей погрузиться в себя. Что вы чувствуете? Скажите вслух. Потратьте столько времени, сколько вам нужно, чтобы свободно выразить благодарность Богу, Который совершил чудо.

Вы уже вернулись? Если нет, я подожду. Я хочу, чтобы вы в полной мере прочувствовали этот мощный момент, потому что он создает импульс для следующего шага веры.

Для меня это упражнение оказалось настолько важным, что (по иронии судьбы) мне трудно выразить его словами. Проговаривание вслух того, что Бог делает и обещает сделать, позволяет мне посмотреть на свою жизнь и проблемы с Его точки зрения. Это напоминает о необходимости заранее воздать хвалу нашему всемогущему Господу за чудо, которое Ему еще предстоит совершить, и укрепляет мою веру в то, что Он действительно это сделает.

ДУМАТЬ О ВЕРЕ НЕДОСТАТОЧНО; НУЖНО ГОВОРИТЬ НА ЯЗЫКЕ ВЕРЫ.

Слишком многие христиане время от времени думают о вере, но не придают мыслям значения и не озвучивают. Думать о вере недостаточно; вы должны говорить на языке веры. Послание к Римлянам 10:9 показывает нам три шага к получению дара спасения, ради которого Христос пожертвовал Своей жизнью. Это просто, как A-Б-В: принять Его как Господа над своей жизнью, поверить, что Он умер за ваш грех и был воскрешен, и исповедать, что вы грешник, нуждающийся в Спасителе. Третий шаг так же важен, как и первые два. Однако исповедание – это не то, что вы думаете; это то, что вы говорите.

Я сказал все, как есть

Позвольте мне рассказать вам историю, записанную в Евангелии от Марка. Однажды утром Иисус идет со Своими учениками, и Он голоден (11:12). Возможно, Он даже немного сердится, потому что, когда они проходят мимо смоковницы, на которой нет плодов, Он проклинает дерево: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!» (Евангелие от Марка 11:14)

Господи, я знаю, что это такое: живот урчит, хочешь поесть… а в холодильнике пустота. Этого достаточно, чтобы начать ругаться.

Как бы то ни было, но ученики слышат слова Иисуса. Библия не сообщает нам об их реакции, но я представляю, как они переглядываются: «Ничего себе. Нам лучше побыстрее найти Господу еду».

Все они в Иерусалиме расходятся по делам, а на следующее утро снова проходят мимо смоковницы – и теперь бесплодное дерево засохло снизу доверху, от корней до ветвей. Петр вспоминает, что произошло накануне, и говорит: «Смотри! Смоковница, которую Ты вчера проклял, сегодня умерла!»

И в моем воображении Иисус бросает на Петра хмурый взгляд и продолжает идти дальше. «Я сказал все как есть. Ты серьезно удивлен? Сколько ты со Мной – три года? Этого достаточно, чтобы ты понял: Я делаю то, что говорю, и то, что Я говорю, Я делаю».

В Послании Евреям 11:3 сказано: «Именно верой мы понимаем, что вселенная была создана по повелению Бога и что все видимое было создано из невидимого». Отец не думал о существовании мира. Сын не думал, что та бесплодная смоковница умрет. Святой Дух не внушает верующим уверенность.

Ученики Иисуса слышали, как Он сказал: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!», поэтому не стоит удивляться, когда через двадцать четыре часа они увидели засохшую, безжизненную смоковницу. Мертвое дерево не должно было их удивлять.

Иисус сказал все, как есть. И именно так Он поступает.

Возможно, вы уже слышали другую безумную историю: историю о встрече Евы с говорящим змеем в Эдемском саду. (В первые дни Бытия, очевидно, ничего странного в говорящих животных не было). Однажды солнечным днем Ева собирала фрукты на ужин. Она забредает в центр сада, где живут она и ее муж, и где Бог обеспечивает их всем необходимым. И тут она видит высокое, с яркими зелеными листьями на крепких ветвях, полное самых спелых и сочных плодов дерево познания добра и зла. Она знает, что это дерево, от которого Бог повелел ей и Адаму не есть, но оно такое прекрасное! Она просто стоит и любуется.

Я ДЕЛАЮ ТО, ЧТО ГОВОРЮ, И ЧТО Я ГОВОРЮ, ТО ДЕЛАЮ.