Читаем Как процветать в последние времена полностью

В те дни, читая слово Божие, что было заповедано нам отцами, я периодически открывал и провидческую книгу Апокалипсиса. Посреди множества загадочных символов был момент про «печать зверя» и про то, как многие будут осуждены за то, что приняли эту печать. Как и многих христиан меня этот момент сильно интриговал и я решил поисследовать то, что пишут об этом святые отцы. “Погуглив” интернет, я нашел ряд работ отцов, включая пророчество Нила Мироточивого о конце мира и пару сайтов, утверждающие, что мы на самом деле давно уже в “том” периоде. И нигде не приводилось удобных советов насчет того, как справляться с “печатью дьявола”, кроме говорящих о том, что люди тогда будут спасаться одним смирением или в глухой избушке в лесу, далеко от цивилизации. В результате я впал в шок и не знал что мне делать. Ситуация казалась ужасной, не было никакой надежды на счастливое будущее.

Вскоре, случайно разбив машину, я больше не имел возможность ездить ни на работу, ни в церковь, потому что жил в сельской местности. Правда теперь, имея на руках много свободного времени, я начал пытаться понять книгу сам, потому-что ответов не было, а у меня была твердая уверенность в том, что ответы существовали, ведь Бог сказал нам:


“Моя ноша легка”


Один раз, устав от тщетных попыток, я пал ниц перед Богом и всей душой, сколько было мочи, взмолился перед Ним о том, чтобы тот помог мне понять Откровение Иоанна Богослова. Я уверен, что это был переломный момент в поисках, потому вскоре после этого во мне как будто открылся фонтан познания, который сначала источал грязную воду, как и любой кран после первичного включения, но который затем, хоть и не скоро, забил чистой и живительной водой, которой я и хотел бы в этой книге напоить других уставших странников, каким когда-то был сам.

Как-то раз, воспользовавшись возможностью, я переехал в один маленький городок. Но и здесь моя голова постоянно была забита мыслями о «печати». Всё казалось под запретом, духовно опасным, несущим в себе жало антихриста, и моя свобода действий была сильно ограничена. Я как будто повсюду волочил тяжелые гири приобретенной негибкости. К счастью, я уже выработал некоторые методы обхода “печати”, хоть это и были очень неудобные “костыли”. Так, каждый раз, когда я ощущал духовную угрозу перед обычными, обыденными вещами, мне приходилось приводить себе множество доводов из Слова Божиего, чтобы позволить их себе. Даже малейшие вещи требовали напряженных внутренних действий, чтобы разрешить их себе. Это был ад.

Одним осенним вечерком я прогуливался по городу, когда проходил мимо человека, стоявшего на тротуаре. Это был высокий, полный человек с длинными темными, вьющимися волосами, пышной бородой. Он был одет в рокерскую куртку. Его лицо было очень добрым. Когда я подошел к нему уже достаточно близко, он нежным и дружелюбным голосом попросил у меня сигаретку. Я сказал, что не курю, но если ему угодно, то может пройтись со мной до магазина по пути неподалёку, где сигареты продавались поштучно. Он согласился и, шагая к магазинчику, мы разговорились.

Мужчина оказался христианином-евангеликом, искренне верующим во Христа. После магазина мы нашли место присесть, потому что разговор оказался очень интересным. Тут мужчина предложил помолиться. Я знал что этого делать нельзя, – молитвы с представителями других конфессий нам не разрешены, но тем не менее я согласился. Помню как в молитве он просил Святого Духа снизойти на нас. Вдруг я почувствовал удивительное умиротворение.

Теперь, много лет спустя, я понимаю, что если бы я тогда не “вышел из коробки”, чтобы взглянуть на вещи с другого ракурса, я скорее всего не смог бы найти решение к своему “затыку”. Говорят же, всё познается в сравнении. Призываю ли я последовать за собой? Нет, не призываю. Тот путь, который прошел я, возможно привел бы кого-то другого совсем не туда. Апостол Павел пишет на этот счет:


“Каждый оставайся в том звании, в котором призван”.


Ответы, которые есть у меня это уже готовые ответы – не нужно идти в глухой лес и добывать их, как я это сделал в свое время, мечтая увидеть их в комфорте своей комнаты и не находя:


“противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить”


Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература