Когда ребёночек рождается, он понятия не имеет, к какой религии он принадлежит. По мере взросления родители объясняют ему, что он христианин (мусульманин, буддист, иудей и так далее). То есть они загружают в его Подсознание убеждение о том, к какой религии он принадлежит. А чтобы он не забыл об этом, с ним проводят специальный ритуал и обучают исполнять обряды своей религии.
В принципе, пока человек просто выполняет обряды своей религии, никаких проблем не возникает.
Но спокойно жить мало кому удаётся, всегда находятся люди, желающие как-то использовать вас в своих целях. Они начинают убеждать вас, что нужно что-то изменить. Вас с вашей религией кто-то обижает, вам чего-то недодали, вас обманули и так далее. Под влиянием этой пропаганды вы меняете отношение к своей религии, что-то становится для вас важным или очень важным. И всё, ваш Рептильный мозг бросается защищать это ваше новое и очень важное для вас убеждение, а вы перестаёте быть Разумным человеком.
Всё то же касается политики. Вы можете ею не интересоваться, поскольку ваши родители не заложили в вас изначально какие-то идеи по поводу мироустройства. Но всегда найдутся люди, желающие власти или денег, которые будут горячо увлекать вас своими идеями. Если их идеи как-то будут резонировать с вашими потребностями (например, денег у вас мало, а у кого-то их в избытке, это несправедливо!), то вы можете начать разделять какие-то коммунистические, либеральные или любые другие идеи. То есть вы начнёте выделять их из других, сделаете их для себя важными или очень важными.
И всё. Рептильный мозг возбудится и кинется защищать ваши идеи. И вы вместе с ним. Кончилась спокойная жизнь, начались проблемы.То есть похоже, что наши убеждения не создают нам особых проблем, пока к их защите не подключится Рептильный мозг.
А он всегда активен у людей, занимающихся политической, религиозной, правозащитной, управленческой или иной активной деятельностью.Ваш Рептильный мозг начинает вам «помогать», когда вы сами незаметно для себя начинаете придавать особую важность каким-то своим убеждениям.
Как понимаете, мы точно так же сами в любой момент имеем право и возможность уменьшить значимость любого своего убеждения или ожидания. Только нас не научили этого делать.
На этом мы завершаем рассмотрение проблем, возникающих от нашего бездумного (неразумного, неосознанного) придания повышенного значения каким-то нашим внутренним убеждениям. Которые мы либо тупо отрабатываем, либо за которые героически боремся.
Значит, нужно учиться отслеживать те убеждения, которые создают нам неприятности, и самостоятельно изменять их. Это вполне возможно, об этом читайте во второй части книги.
Своими позитивными убеждениями обычно никто не занимается – на это нет запроса. Разве что когда исследователи узнают, какими внутренними убеждениями руководствуются люди, достигшие больших успехов. Но у нас нет такой задачи.