Читаем Как развить свои мыслительные способности полностью

Ни одно пятно не запятнает национальную честь, поскольку каждый гражданин воет громче всех, пока его внутренняя природа не скажет: "Хватит вопить!". Результаты, несомненно, намного лучше, чем у человека, где большое побеждает малое, воинственное — мирное, а сила — разум. Мышление: от народа, а не для народа Народу страны нечего выигрывать от агрессивной войны. Но их сознание настолько одурманено ложью и стимулировано призывами к патриотизму, что они охотно сотрудничают с беспринципными лидерами, которые планируют войны в своих личных целях. Пока народ страны не научится сопоставлять заявления своих политических лидеров с территорией, которую эти заявления якобы представляют, делать собственные выводы и действовать в соответствии с ними, до тех пор народы восьмидесяти с лишним стран мира будут втягиваться в войны, в которых они ничего не выигрывают и почти все теряют. Доктор Г. М. Гилберт, работавший тюремным психологом на Нюрнбергском процессе над нацистскими военными преступниками, рассказывает, что сказал ему Герман Геринг в своей камере в ответ на вопрос об отношении народа к войне: "Конечно, народ не хочет войны", — пожал плечами Геринг. "Почему… [кто-то] хочет рисковать своей жизнью на войне, когда лучшее, что он может получить от нее, — это вернуться… целым и невредимым". Естественно, простые люди не хотят войны; ни в России, ни в Англии, ни в Америке, ни, тем более, в Германии. Это понятно. Но, в конце концов, именно лидеры страны определяют политику, а потащить за собой народ всегда проще простого, будь то демократия или фашистская диктатура, парламент или коммунистическая диктатура… Есть голос или нет, народ всегда можно подчинить вождям. Это легко. Достаточно сказать им, что на них напали, и осудить пацифистов за отсутствие патриотизма и за то, что они подвергают страну опасности. Это работает одинаково в любой стране". * Сто детей За то время, пока вы будете читать эту главу, в США родится около ста детей. Какие привычки мышления они приобретут? Или позвольте мне поставить вопрос по-другому: Если бы мы хотели как можно хуже научить детей думать, какие привычки мы бы им привили? Что мы могли бы сделать, чтобы они не смогли думать самостоятельно? Как мы могли бы обучить детей так, чтобы политическим лидерам в их стране было как можно меньше проблем с тем, чтобы "тащить их за собой"? Как сделать их такими рабами слов, чтобы факты не оказывали на них никакого влияния? Как извратить их юные умы, чтобы сделать их как можно более догматичными, разочарованными и несчастными? Для начала нам придется научить этих детей вести себя так, будто на их картах изображены ВСЕ территории. Любой ценой мы должны не допустить, чтобы у них возникла позиция "я не знаю — все, давайте посмотрим". И даже малейшую критику они должны воспринимать как недружелюбную провокацию. Эти маленькие дети не должны мыслить категориями мира процессов. Они не должны пытаться обновлять свои вербальные карты. Им нужно внушить, что изменение одной из их вербальных карт означает смертельный удар по их гордости и самолюбию".

Мы должны научить их доказывать свою точку зрения, цитируя авторитеты — чем древнее, тем лучше. Мы должны каким-то образом, но тонко, донести до них мысль о том, что они не должны думать самостоятельно. Их мышление должно сводиться к поиску веских причин продолжать верить в то, чему их учили. Они должны относиться к своим идеям не как к картам, а как к точным копиям территории. Они должны негласно верить, что их слова не представляют территорию: они и есть территория! Они должны настаивать на том, чтобы делать огульные заявления о группах и отказываться смотреть на "маму" или "фини". Они должны иметь привычку мыслить по принципу "или-или" и никогда не мыслить в терминах степеней. Они должны утверждать, что логическая последовательность требует, чтобы все было либо ВСЕ, либо НИЧЕГО. Если мы хотим привить маленьким детям привычки мышления, которые максимально усложнят их жизнь, мы должны научить их судить обо всех людях по их собственным реакциям и считать глупцами тех, кто с ними не согласен. Когда они говорят "ко мне/5", они должны подразумевать "ко всем умным и здравомыслящим людям". Они должны быть обучены быстрым и незамедлительным реакциям и никогда не должны отказываться от своих поспешных суждений так же, как судья меняет способ подачи мяча. Прежде всего, им придется избегать научного метода мышления. Они должны верить, что их карты важнее, чем территория, и проверять их на практике будет совершенно излишне. Короче говоря, они должны держать свои глаза и разум закрытыми. На самом деле я не знаю ни одного ребенка в этой стране, которого бы обучали с учетом вышеперечисленных целей. Но перечитайте этот список еще раз. Посмотрите, не обнаружите ли вы, что склонны

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука