Как рождаются мифы XX века

Многие первобытные мифы, полные противоречий,

фантастики, выдумок, вошли как существенный элемент

в религиозные системы, будь то христианство, ислам,

индуизм или другие мировые и национальные религии.

Основы религиозных учений зафиксированы в текстах

«священных писаний». Все верующие считают эти

писания «богодухновенными», данными свыше, они требуют

веры, а не доказательств. И, по мере того как росли

знания людей о мире и законах, им управляющих, все

яснее становилось противоречие между мифами,

зафиксированными в «священных писаниях», и фактами

истории, естествознания, астрономии.

Попытки примирить знание и веру, науку и религию

начались давно и продолжаются по сей день. Еще в

эпоху античности многие мифы, лежащие в фундаменте

религий древних греков и римлян, пытались трактовать

символически, аллегорически, образно. Масса

трактатов была написана средневековыми схоластами и

теологами, пытавшимися доказать бытие божие с помощью

логики и математики. Факты, добытые рождавшимися

в эпоху Возрождения и Новое время опытными

науками, верующие мыслители и ученые, даже такие умы, как

Ньютон, Кеплер, Лейбниц, старались, хотя и

безуспешно, обратить в аргументы, свидетельствующие в пользу

религии.

Первоначально все сведения о всемирном потопе,

изложенные в Библии, принимались на веру и

трактовались буквально. Например, согласно мифу о потопе,

праведный Ной взял в ковчег не только свою семью,

но и по паре представителей животного царства (по

другой версии мифа — по семь пар), причем Библия

приводит и размеры ковчега — он имел 300 локтей в

длину. Афанасий Кирхер, ученый-энциклопедист XVII века,

взял эту цифру за исходную и дал реконструкцию

ковчега, который должен был вместить семейство Ноя и

«всякой твари по паре».

Согласно Кирхеру, корабль Ноя имел три палубы,

каждая из которых могла вместить три сотни стойл,

включая стойло для слонов. На верхней палубе

размещался Ной с семейством, инструментами, одеждой и

всем прочим, что позволило бы ему возродить

цивилизацию, а также птицы. На нижней палубе находились

животные, а средняя была отведена для

продовольствия и кормов. Кирхер даже составил список всех

живых существ, известных в его эпоху, которым дал

убежище ковчег: около 130 видов млекопитающих, 150

видов птиц и 30 видов змей (для рыб, черепах,

крокодилов, лягушек и других хорошо плавающих созданий

помощь Ноя не понадобилась).

Выкладки Кирхера выглядели весьма убедительно.

Но вот одно за другим следуют открытия все новых и

новых видов животных. В списке живых созданий,

составленном в XVIII столетии основоположником

современной систематики растений и животных Карлом

Линнеем, значится уже 15 тысяч животных, а в настоящее

время их число, включая насекомых, значительно

превысило миллион. Совершенно очевидно, что ковчег

праведного Ноя не смог бы вместить их всех. И вместо

ковчега предлагаются иные версии спасения животных

от потопа. Например, согласно Линнею, считавшему

себя «толкователем мудрости божией», все живущее

пережило потоп на высокой горе — библейском Арарате,

откуда и расселилось снова по всей земле. Однако и

такое объяснение не могло спасти миф, изложенный в

«священном писании». Факты зоологии противоречили

ему. Как, например, объяснить с точки зрения

реальности, потопа, почему в Америке и Австралии свой

особый животный мир? Где тамошние животные пережили

потоп и каким образом попали на эти материки?

В противоречие с мифом о потопе вступили и факты

геологии, когда она стала превращаться в подлинную

науку, а не исходить из «аксиомы потопа». В последней

четверти прошлого века, после находки «глиняных книг»

из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала, на

которых записан «Эпос о Гильгамеше», стало ясно,

что и сам миф о потопе был заимствован творцами Биб>

лии из мифологии жителей Двуречья.

В нашем столетии во время археологических

раскопок там найдены следы сильнейших наводнений,

неоднократно опустошавших междуречье Тигра и Евфрата,

затоплявших поля, села и города шумеров. Так,

английский археолог Леонард Вулли обнаружил под

остатками одного из самых древних городов мира —

шумерского Ура, или Ура халдеев, как его называет Библия,

мощный слой речных наносов, оставленный каким-то

чудовищным наводнением. Этот слой отделял наслоения

шумерского периода от более древнего, относящегося к

неолиту, периода Эль-Обейда. Какой из реальных

потопов, какое конкретное наводнение послужило

прототипом для мифа о всемирном потопе, мы не знаем.

Возможно, прав крупнейший советский шумеролог и

ассириолог профессор И. М. Дьяконов, полагающий, что

периодические наводнения в Двуречье позднее слились

в одно мифологическое представление — о всемирном

потопе.

«Оттесненные соседями в болотные низовья Евфрата,

шумерские племена нашли здесь необыкновенно

плодотворную почву, — пишет Дьяконов в послесловии к

переведенному им на русский язык «Эпосу о Гильгамеше».—

Однако эта благодатная почва только тогда стала

давать человеку верный и постоянный урожай, когда ему

удалось обуздать стихию реки, ежегодно заливавшей

посевы. В некоторые годы — если половодье совпадало

с ураганным ветром с Персидского залива — вода