Как рождаются мифы XX века

верить... Неразрешимое противоречие!

Но, оказывается, его можно разрешить. И попытки

такого разрешения предпринимаются. Можно даже

сказать, что это одна из характерных черт нашего времени.

Мы уже говорили, что чудеса, творимые Христом,

пытались объяснить тем, что он был йогом (и смерть

его, стало быть, была не клинической смертью, а

подобием того транса, в который впадают йоги). Однако

йогой многое не объяснишь, и, по мере того как росла

популярность гипотезы о палеоконтактах, все большее

число евангельских чудес получало космическое

объяснение. Вифлеемская звезда — это звездолет

инопланетян. Иисус Христос — пришелец, врач космического

корабля, а чудеса, творимые им, — вовсе не чудеса,

а достижения высокоразвитой инопланетной

цивилизации. Чудесное рождение Христа — также результат

палеоконтакта. Во время первого прилета космических

пришельцев, упоминание о котором можно найти в

Ветхом завете, «вознеслись на небо» земляне Енох, Моисей,

Илия, — возможно, сыном одного из них и был Христос.

Святая троица — это экипаж космического корабля. А

слова Христа о «втором пришествии» надо понимать

как сообщение о том, что в будущем состоится новый

визит инопланетян на Землю, и т. д.

Таким образом, концепция «богов из космоса» на

первый взгляд пытается примирить два подхода к

религии (подход верующих и подход атеистов). Получается,

что религия дана свыше, но не богом, а

инопланетянами, в принципе, такими же разумными существами, как

и мы, только обогнавшими нас в развитии. Однако эту

концепцию не разделяют ни атеисты, ни верующие.

Атеисты— потому, что она совсем не учитывает длительное

историческое развитие всех религий, и потому, что

подлинных научных доказательств посещения нашей

планеты пришельцами нет, космическая же расшифровка

чудес, видений, событий на самом деле является

примитивной натяжкой. А верующие — потому, что она

оскорбляет их религиозные чувства своей

прямолинейностью, грубым отрицанием догматов церкви.

Попытки реабилитации библейских мифов, и

особенно чудес, с привлечением сюжетов палеоконтакта — это

фактический удар по одной из главнейших догм

ортодоксальной теологии, по категории «чуда», это критика

традиционной религии и отказ от нее. Казалось бы,

атеисты должны приветствовать такую концепцию и

своих новоявленных союзников. Однако они не спешат

устраивать братание со сторонниками палеоконтактов,

поскольку их концепция — это не только критика

традиционной религии, но одновременно и переход к новому,

нетрадиционному религиозному движению, объектом

культа которого являются инопланетяне.

Новая религия или космическое сектантство!

«В Соединенных Штатах уйма «искателей истины»,—

пишет американский ученый А. Раппопорт. — Многим из

этих людей не хватает способностей к направленным

интеллектуальным усилиям, необходимым для

плодотворного труда в науке; иным недостает навыков

критического суждения, которые позволяли бы им видеть

различия между истиной и ложью. Третьи не могут

успокоиться до тех пор, пока не найдут панацеи, в которую

они могли бы уверовать». Именно такой панацеей стала

154

для «искателей истины» вера в то, что история

человечества и жизни на Земле связана с инопланетянами.

Миф о космических пришельцах, «посеявших жизнь»

на Земле, вложивших разум в человека и ныне

наблюдающих за ходом своего эксперимента, неизбежно

должен вызвать чисто религиозное чувство — веру во

всесильное существо, сотворившее людей и

наблюдающее за ними. Или, как говорил знаменитый философ,

математик и общественный деятель Бертран Рассел в

книге «Почему я не христианин», порождать «желание

чувствовать, что у тебя есть своего рода старший брат,

который постоит за тебя во всех бедах и злоключениях».

Роль этого старшего брата в век научно-технической

революции и полетов в космос для многих жителей

стран Запада играет уже не бог ортодоксальных

религий, а разумные существа с иных планет. Уверовавшие

в пришельцев не только фанатично проповедуют свою

веру, но и объединяются в группы, в которых есть свои

апостолы, ритуалы и т. д. Иными словами, создают

новую религию, так сказать, на нынешнем,

ракетно-космическом витке диалектической спирали, заменив древний

«промысел божий» современным «замыслом

пришельцев» и переселив богов с «тверди небесной» подальше,

в космос.

«Бог ортодоксальной религии исчез, — пишет

английский психолог Чарлз Эванс в книге «Культы

неразумия»,— и оказалось, что человек не может опереться на

него в страшных обстоятельствах. Его место заняли

новые боги — сверхразумные существа, превосходящие

род человеческий в технологическом, а быть может, и в

моральном отношении. Они явились не из каких-то дан-

товских небесных сфер, но с одной или с нескольких из

мириада планет, вне всякого сомнения существующих в

безграничных просторах Вселенной. Отныне они мчатся

не на облаках или огненных колесницах, а на быстрых

и маневренных кораблях...»

В 1955 году вышла книга Орфео Анджелучи,

рабочего одной из авиакомпаний в Калифорнии, который, по

его словам, еще в 1946 году имел первую встречу с

инопланетянами. Сначала он увидел «красный

пульсирующий объект», от которого отделились два зеленых