Как создать свое новое тело

Однако усилия визионера все же вознаграждаются. Вы обнаружите, что способны сами обрести необычайное здоровье. Это не означает, что мы сможем указывать своим генам, когда им включаться или выключаться, и нам также не придется диктовать мозгу, какие нейротрансмиттеры вырабатывать. Вы просто все время смотрите на жизнь с высоты орлиного полета, видите и мелкие детали, и необъятный простор – а всем остальным займется само тело. Если стресс активирует гены, вызывающие сердечно-сосудистые заболевания и рак, то безмятежный взгляд орла и опыт Единства переключают гены на создание здоровья и долголетия. Благодаря этому растворяется иллюзия разделения, вы создаете духовные условия для здоровья, и болезнь может исчезнуть. Мы знаем, что медитация способствует удлинению концевых участков хромосом – теломер, которые защищают целостность ДНК и определяют здоровье и долголетие (примечание 1 к главе 12).

Когда вы отправляетесь на поиск своего видения – будь то по схеме, описанной в главе 14, или по какой-либо другой, вам предлагается посетить сферу за пределами смерти и снова получить свою судьбу из рук того «себя», который уже существует в будущем. После встречи с «новым собой» вы сможете сразу начать воплощать его качества. Раньше прошлое ходило за вами по пятам, но теперь уступит место будущему – а оно неумолимо привлечет вас к новому образу, к тому «я», которому не нужны никакие вмешательства, лечение или восстановление. Вам не нужно будет исправлять сломанное – исцеление произойдет само собой.

В стихотворении «Ночной воздух» (примечание 2 к главе 12) Руми так описывает не-деяние путешественника в восточном направлении:

Мистики – профессиональные лентяи.

Они предаются лени, поскольку все время видят,

Как вокруг них трудится Бог.

Урожай все прибывает, хотя они

Даже не начинали вспашку!

Но прежде чем мы достигнем точки не-деяния, нужно еще кое-что сделать. Орлиный полет – не для тех, кто ищет быстрого пути к счастливой жизни. История индийского принца Сиддхартхи, ставшего Буддой, иллюстрирует путешествие орла: пробуждение ви́дения, призыв к свершению, возвращение в мир и обучение других людей.

Сиддхартха: дары медицины единого Духа

Согласно легенде, Будда родился принцем и при рождении получил имя Сиддхартха, что означает «исполнение всех желаний». Его отец, великий царь, был полон решимости не позволить сыну испытать беспокойство и боль этого мира. Он опекал юного Сиддхартху как мог, оградив его от всех неприятностей. Принц рос в окружении цветущих садов, заботливые слуги удовлетворяли все его потребности, и он не интересовался тем, что происходило вне дворцовых палат и на улицах, где жили простолюдины. Большинство людей хотят жить так, как жил Сиддхартха: в уютном мирке, полном счастья и комфорта, в закрытом сообществе, вдали от всего, что могло бы нас опечалить. Отец Сиддхартхи воплощает в себе нашу тенденцию изолироваться, строить собственный маленький дворец посреди трущоб и заниматься только собой, не обращая внимания на страдания других. Но люди – это социальные животные, и они настроены на голоса друг друга, умеют сопереживать чужой боли и грустить при виде скорби своих собратьев. Когда Сиддхартха повзрослел, ему стало любопытно, что происходит за стенами дворца. Вопреки воле отца он попросил слугу проводить его в деревню: он желал увидеть своих будущих подданных и понять, как они живут. Чтобы стать взрослым, Сиддхартха должен был вырваться из приятного мира своего детства.

Объезжая окрестности в своей царской колеснице, Сиддхартха увидел четыре явления, которые глубоко взволновали его. Первым ему встретился старик, который брел по обочине дороги и стонал от боли. «Чанна, почему он стонет?» – спросил Сиддхартха слугу. Тот сказал: «Он стар и немощен, и потому страдает».

Для Сиддхартхи, который ничего не знал о таких вещах, как старение и немощь, это стало первым тревожным сигналом. Он слышал о страданиях, но не верил в их существование – и вот они были прямо перед ним. «Скажи, я тоже состарюсь и стану немощным?» – спросил он. «Да», – ответил Чанна.

Богатый, сытый и готовый управлять всем царством из своего роскошного кокона, Сиддхартха не испытывал никакой боли, но вид чужого страдания заставил его терзаться вопросом: «А что будет со мной?» Позже, став Буддой, он превратил это беспокойство в сострадание к другим и больше не концентрировался на собственной уязвимости. Мы все несем ответственность за свое благополучие, но одно дело – стремиться к счастью, а другое – заботиться только о себе.