Читаем Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни (ЛП) полностью

В таких случаях чары могут быть разрушены только после того, как закончится медовый месяц. По прошествии какого — то времени — вероятно, спустя год или два после крещения — на нового Свидетеля Иеговы станут смотреть как на рядового члена конгрегации. Ухаживание за <учениками> и <новичками>, состоящее из особого обхождения, закончится. Другие Свидетели уже не будут изменять своему обычному поведению, проявляя особое дружелюбие, доброту и любовь. Фактически, многие из них могут оказаться ожесточенными, подлыми и грубыми — из — за давления, распространенного в среде Зала Царства. Более того, сама организация постепенно будет обнаруживать свою холодность, превращаясь в подобие надсмотрщика. Новый Свидетель может испытать чувства, которые испытывает молодая жена, проснувшись однажды утром, для того лишь, чтобы понять, что ее муж уже не открывает дверь, не дарит цветов или не проводит время, держа ее руку, а стал, на самом деле, груб и может обидеть. Эти чувства знакомы и мужчинам, которые уже достигли определенного престижа и вдруг обнаруживают, что дальнейшее продвижение невозможно из — за предубеждения окружающих или внутренней политики, и может быть, он даже оказался понижен до самой низкой должности, предусмотренной там, где он работает.

Если такая перемена происходит резко, то одной этой перемены уже достаточно, чтобы вызвать у человека шок, и заставить его пересмотреть его или ее религиозные отношения. Но обычно все внешние связи рвутся еще до этого, и несчастному Свидетелю некуда больше идти и некуда возвращаться. Как молодая жена, лишенная иллюзий, обрекши себя на тяжесть домашней работы по дому, из которого ушел муж, Свидетель Иеговы чувствует, что ему не хватает прежних посещений собраний и продажи журналов от — двери — к–двери для хозяина — организации.

Но такое сравнение не совсем правомерно. Свидетель не женат официально на организации. И конечно, можно найти, куда ему идти и к чему вернуться — если вы по — прежнему любимы вашим Свидетелем Иеговы, женой, другом или родственником.

Прежние обсуждения могли быть тщетными, доказательства и улики, предоставляемые и выстроенные вами, быть оставлены без внимания. Свидетель Иеговы мог закрывать слепые глаза и затыкать глухие в ответ на все ваши обращения, потому что удерживающая власть секты была обусловлена эмоциями, а не фактами. Но теперь эмоциональные оценки изменились. Свидетель начал понимать, что организация не любящая и не способная на любовь, в то время как вы, наоборот, по — прежнему остались преданным и верным другом.

Если в Сторожевой Башне находится ваша жена, она начнет смотреть на вещи с другой точки зрения: у вас уже иссякли аргументы, но вы не растеряли своего тепла; вы уважали ее убеждения, хотя она не уважала ваши; вы давали ей тратить все ее время на собрания в Зале Царства и на работу «от дома к дому», пока она усердно повторяла слова организации о любви Бога, вы на деле демонстрировали эту любовь своим отношением к жене. Это может оказаться весомее, чем тома теологических аргументов или исторических обсуждений. Если организация случайно нанесет обиду, пусть разочарованный Свидетель знает, что сможет вернуться к вам.

То же можно сказать и о родственнике или друге, вовлеченном в секту. Его уверенность в том, что он сможет найти любовь и признание где — то за пределом Общества Сторожевой Башни — важный фактор, влияющий на принятие решения об уходе.

Кроме того, чтобы опровергнуть в глазах человека основы ложного учения, и предоставить ему иной источник заполнения эмоциональной пустоты, жизненно важно обеспечить ему духовную альтернативу. Обычный человек, который присоединился к Свидетелям Иеговы, сделал это, частично, пусть и по меньшей мере, потому что он или она искали путь к Богу. В Нагорной Проповеди Иисус говорил о таких людях, как о «нищих духом» или «алчущие Бога» (Матфея 5:3, «Библия Короля Джеймса»). Но прежде, чем они смогли установить заполняющую связь с Богом через Иисуса Христа, кто — то оказался рядом с ними, направив их вместо этого в Сторожевую Башню.

Итак, новый Свидетель пришел, чтобы увидеть себя в таких отношениях с Богом, которые проиллюстрированы в схеме организации, воспроизведенной в главе 11. Бог Иегова — на вершине корпоративной структуры, а человек — внизу. Между ними — многочисленные члены правовых комитетов и надзиратели — иерархия очень многочисленная. Личная молитва позволена, но Божие руководство, инструкции и спасение могут осуществляться только через Общество Сторожевой Башни. И вот Свидетель убеждается в том, что находится в связи со Всемогущим через «видимую организацию Бога». Требуя от Свидетеля беспрекословного послушания, организация становится его господом, а, обещая ему спасение, она становится его спасителем и дает ему связь с Богом, осуществляя функции посредника между ними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука