Читаем Как стать образцовой женой: о женском счастье и призвании полностью

Мода — это одно из орудий разрушения нашего мировоззрения и наших традиций. Как корабль назовешь — так он и поплывет. Как человека оденешь — так он и будет себя вести. Вот молодых людей, подростков почему-то стали называть тинейджерами. Это слово подразумевает определенную форму поведения и стиль одежды, какие-то нелепые штаны, кепка на боку, какие-то майки с глуповатыми надписями. И средства массовой информации начали пропагандировать эту моду. Но разве такой человек может быть серьезным, послушным, соответствовать образу будущего мужчины или будущей женщины? Создается какой-то нелепый клоунский облик — это просто издевательство над человеческим образом. Ребенок, соответствуя этому образу, должен что-то выкрикивать, жевать резинку, надувать пузыри, создавать о себе впечатление как о глупеньком недоразвитом создании. При этом подростки вынуждены вести себя вызывающе по отношению к взрослым, отрицать нашу культуру и историю. Это попытка внедрения некого «инородного вируса » в нашу традиционную жизнь. Если приучать женщину ходить в коротких юбках, с яркой косметикой, она будет считать это нормой. Но ведь так одевается только женщина «легкого поведения ». И этот образ навязывается нашим женщинам. Тот или иной образ диктует определенный сленг, смелую жестикуляцию при общении. Разрушается благородная система отношений, благородство поведения, благородство русского слова, языка. Поэтому мода разрушительно влияет и на подсознание людей, и на мировоззрение.

Сейчас люди, словно, растерялись. Несколько десятилетий назад, например, все знали, в чем приходить в театр — надевали вечерние платья, переобувались в туфли. И посмотрите, как в театр ходят сейчас — в чем угодно: в джинсах, майках. То же самое можно сказать и по отношению к Церкви. Раньше люди собирались на встречу с Богом, одевали все самое лучшее, что было у них. А сейчас человек спокойно может зайти в храм прямо с пляжа в шортах и совершенно не задумывается, где он находится. Современные люди словно потеряли здравый смысл. Для них своеволие становится выше разумения. Вот так мода влияет на подсознание. К сожалению, даже маленьких детей теперь часто одевают в шапки то с рогами, то с ушами, то с клоунскими помпончиками. Вот если мы обратимся к XIX веку, то увидим, что там мальчики — это уже мужички в сапожках, подпоясанные. Если взять царскую семью, то там дети были в мундирчиках, крестьянские мальчики — в косовороточках, девочки — в сарафанах. Ведь мальчик — это маленький мужчина, а девочка — это маленькая женщина. И одевать их надо соответствующе, а не как попугаев, мишек, собачек или клоунов. Сейчас в моду потихонечку вторгается оккультный мир и создает демонические образы для наших детей. Если внимательно посмотреть, что нарисовано на майках и рубашках, почему заплетают две косички, торчащими вверх в виде рогов, то станет ясно, что бесовщина пытается проникнуть в душу человека через моду. Поэтому я призываю не забывать, что мы — люди, что мы — мужчины и женщины, несем в себе образ Божий, и мы должны быть очень бдительны и осторожны в отношении современной моды.

Отец Георгий, что Вы пожелаете читательницам?

Всем читательницам я желаю прожить жизнь с молитвой на устах, с Божией помощью исполнить свое призвание, за все Бога благодарить и всегда уповать на заступничество Божией Матери, которая вас как своих любимых чад никогда не оставит!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература