Как стереотипы заставляют мозг тупеть

Чтобы увидеть это в своей жизни, подумайте о важных обстоятельствах в школе, на работе, в семье. Неужели нет ничего в вашем окружении, с чем вам приходится иметь дело потому, что вы – женщина, или человек в возрасте, или чернокожий, или носитель испанского акцента? И что заставляет эти характеристики становиться важной социальной идентичностью для вас в этой обстановке? Это те характеристики, которые у вас есть. Вы можете лелеять их по разным причинам. Но в этой обстановке они не будут сильно влиять на то, как вы видите вещи и предметы, с которыми вы идентифицируете себя, как вы эмоционально реагируете на события в своем окружении, к которым вы легко относитесь и так далее. Они не станут центральными для тогочеловека, кем вы являетесь.

Таким образом, я предлагаю простой вывод: ощущение наличия данной социальной идентичности возникает из-за необходимости иметь дело с личными идентификациями, обычно угрожающими или ограничительными – такими, как негативные стереотипы о вашей группе, групповые сегрегации того или иного рода, дискриминации и предрассудки и так далее. Все это происходит потому, что у вас имеются данные характеристики. И это возводит качество, которое мы имеем, в ранг социальной идентичности. Это те идентификации, чаще всего угрожающие, которые идут в комплекте с качеством.

Скажи кто-то мне, когда мне было семь или восемь, что я должен быть более заинтересован в моем афроамериканском наследии, я бы, возможно, послушал со скромным интересом какое-то время. Но не пустите меня в бассейн, и даже в семь или восемь лет, я буду поглощен мыслью об идентичности. Она никогда не была бременем для меня, как для Бройяра. Я из более позднего поколения. Я был открыт воздействию различных расовых идентификаций в большинстве важных жизненных ситуаций и мощным позитивным вещам об этой идентичности, знал о людях, которые жили в зависимости от нее. Идентичность влияет на многое во мне – на мои вкусы, предпочтения, перспективы, мое чувство собственного достоинства. Но было бы глупо не помнить, что все сознание и индивидуальность, которая связана с ней, начались с личной идентификации, факта плавания по средам и нахождения дома до конца недели.

У идентичности есть позитивные и негативные идентификации – вещи, с которыми человек сталкивается в обществе потому, что у него есть определенная идентичность, которая не угрожает ему, а просто влияет на события нейтрально или даже положительно. Мужчины должны ходить в мужские туалеты, а женщины – в женские. Эта договоренность – настоящая половая идентификация. Но она так рутинна, что по природе своей нейтральна. Мы ее не замечаем. Столь же нейтральная идентификация, как эта, не заставляет нас видеть, чувствовать и испытывать мир с точки зрения нашей сексуальной идентичности, если только мы по ошибке не заходим в неправильный туалет, или если у нас нет андрогинных черт. В противном случае туалеты, разделенные по половой принадлежности, представляют собой негативную идентификацию, которая заставляет нас сильно почувствовать собственную сексуальную идентичность.

Положительная идентификация также мало влияет на наше осознание собственной идентичности. Когда в школе или университете набирают команду для игры в баскетбол, меня могут выбрать почти сразу потому, что я афроамериканец и потому, что в этом обществе афроамериканцы отлично играют в баскетбол. Тем не менее, быстрый выбор игрока ничего не подрывает во мне, я, возможно, этого не замечу. Я могу не заметить, что у меня было преимущество. Я мог бы предположить, что меня оценили так же, как и всех остальных. И, не замечая моего преимущества, я, возможно, не буду сильнее осознавать свою идентичность, на которой этот выбор был основан.

Вид идентификации, который с наибольшей вероятностью повесит на тебя значок идентичности, – это угроза того, что что-то плохое может случится потому, что вы имеете идентичность. Вам может не хватать уверенности в том, что оно произойдет. Достаточно того, что плохое может произойти. Подобная возможность требует бдительности, и вопрос идентичности становится назойливым.

Студентка с биполярным расстройством в моей аудитории не могла не задать вопрос. Она хотела знать: как может человек, который зарабатывает на жизнь изучением проблем личности, не упомянуть о моей проблеме? Неужели в настоящее время биполярное расстройство настолько серьезно, что о нем не может быть упомянуто в исследовании? Она искала подсказки, выясняла значения ее идентичности и того, как она повлияет на ее жизнь. Несмотря на то, что ее личность осталась скрыта, к ее вопросам нельзя относиться легкомысленно.