Как убить дракона. Путеводитель героя фэнтези по реальному Средневековью [litres]

Показательный случай: Иоанн Скот Эриугена (ок. 815–877), знаменитый ученый монах из Ирландии. Он был приглашен руководить школой в Ахене (Западная Германия) – самой престижной школой в Европе IX века. Студенты ломились к нему на лекции, а почему бы и нет? (На слухи не будем обращать внимания.) Эриугена был блестящим теологом, философом и переводчиком. Идеальный наставник во всех отношениях. (Хотя твой друг утверждает, что в методах преподавания Эриугены имелись кое-какие недостатки – он слышал нечто подобное от своего брата, который слышал это от своего кузена. Допустим.) Под руководством Эриугены школа в Ахене процветала и расширялась. (Да, через тысячу лет люди будут уверены в том, что это всего лишь слухи.) Ее блестящая репутация упрочилась, слава о ней долетела до самых отдаленных уголков Европы. (Слухи ни в коем случае нельзя принимать во внимание, когда подбираешь себе наставника среди ученых-схоластов. Ни в коем случае!)

И действительно, лидерские качества и богословское учение Эриугены объединили его студентов – но не в том смысле, которого можно было ожидать. Совместно они совершили поступок, неслыханный в средневековой Европе. Однажды во время лекции они набросились на преподавателя и закололи его. Своими стилосами.

Но ведь это всего лишь слухи, верно?

Решение судей

Итак, твой наставник?

Желаем удачи.

Как научиться магии

«Я научился некромантии обоих типов с помощью этих книг, – писал Иоанн из Мориньи (ок. 1280 – после 1323). – А также геомантии, пиромантии, гидромантии, аэромантии, хиромантии, геонегии и их разновидностям». Превосходно. В Средние века действительно существовало множество разновидностей магии, люди действительно практиковали их, и самое главное: они учились магии по книгам

Не думай пока о том, что ты не умеешь читать, потому что в повседневной жизни крестьянин вполне может обходиться без этого навыка. Книги Иоанна послужат тебе картой, а сам автор будет твоим проводником. Более того, Иоанн был ревностным христианином и монахом. (Не волнуйся – неизбежное столкновение героя с инквизиторами всегда происходит ближе к концу приключения.)

Но самое лучшее – то, что Иоанн согласен руководить тобой. Он не просто писал книги по магии и проявлял к этому предмету большой интерес – он написал нечто вроде автобиографии, где рассказал, как он изучал и практиковал магию, а потом обучал других. Он буквально просится к тебе в «гиды».

Но можешь ли ты ему доверять? Это уже другой вопрос.

Обдумывая надежность «гида», нужно иметь в виду три вещи. Во-первых, Иоанн излагает события отнюдь не в хронологическом порядке – он очень искусно скрывает правду, так что его предполагаемая «история жизни» практически не имеет смысла (хотя, возможно, он действительно ненавидит свою сестру). Во-вторых, эта предполагаемая автобиография подозрительно напоминает рекламу; цель автора словно бы состоит в том, чтобы убедить читателей пользоваться именно его колдовскими книгами вместо других, более популярных. «Словно бы состоит» – это мягко сказано; автор выражается весьма недвусмысленно. В-третьих, как мы увидим дальше, Иоанн самостоятельно изучил магию для того, чтобы… не корпеть над домашним заданием.

Если верить Иоанну, он произвел на своих наставников-монахов такое неотразимое впечатление, что именно его отправили изучать право в университете Орлеана. Его роль заключалась в том, чтобы представлять аббатство Мориньи в большом мире. (Кроме того, вместо монастыря ему пришлось жить в большом мире; можно предположить, что у монахов были некие скрытые мотивы для того, чтобы отправить Иоанна в университет, помимо его успеваемости.)

Тем не менее Иоанн почти сразу же столкнулся с несколькими проблемами. Во-первых, он заинтересовался книгой заклинаний, и у него начались демонические видения (что, по-видимому, не являлось для него проблемой). При этом он убедил себя в том, что выполняет волю Божью (а это определенно было проблемой). Во-вторых, он совершенно ничего не смыслил в магии, поэтому обратился за помощью к одному итальянскому еврею (проблема исторической достоверности: сюжет «еврейский чернокнижник с помощью магии ведет христианина к погибели» в те времена являлся вездесущим одиозным литературным штампом). В-третьих, Иоанн искал помощи в трудностях с одной магической книгой в другой магической книге. Эта «другая книга» – наверное, самый знаменитый средневековый учебник черной магии – называлась Ars Notoria, что можно примерно перевести как «Искусство магии», но на латыни звучит гораздо круче и загадочнее. В-четвертых, Иоанн не желал посещать занятия, поэтому он поступил так, как поступают все ленивые студенты, – а именно, решил стать волшебником. Но на этот раз по-настоящему.

Якоб, коварный еврей из Ломбардии, указал ему путь. Кому нужны книги и лекции, если Ars Notoria обещает помочь студенту за одну ночь изучить любой предмет?