Как убить дракона. Путеводитель героя фэнтези по реальному Средневековью [litres]

Поэтому средневековые женщины создали собственный религиозно-магический ритуал. Когда начинались роды, женщину окружали родственницы, приносившие с собой ладанки, иконки с изображением святой Маргариты и кусочки пергамента с отрывками ее биографии. Победа Маргариты над драконом рассматривалась как «второе рождение», победа жизни над смертью. Обращаясь к ней, женщины просили спасти молодую мать и новорожденное дитя.

И знаешь что? Детская смертность в Средние века была очень высокой – лишь пятьдесят процентов детей доживали до шестнадцати лет. А что насчет матерей? С помощью святой Маргариты, победительницы дракона, будущая мать обретала большой (девяносто восемь процентов) шанс остаться в живых после родов. Ее жизнь и жизнь ее младенца были спасены молитвами Маргариты. Каждый раз, когда в Средние века на свет появлялся ребенок, дракон был побежден.

Хотя, мне кажется, проще взять доспехи и меч.

Как приручить дракона

Приручение драконов угодно Богу.

В конце концов, настаивали христиане-скандинавы, как ты можешь стать героем, не сделав этого? Драконы – самые могущественные существа на Земле. Дракон может парить в поднебесье и осторожно нести человека в когтях или в зубах, не причиняя ему ни малейшего вреда. Дракон может обратить в бегство целую орду врагов одним своим видом, ему даже не нужно никого убивать. А когда ты окажешься в темнице негодяя, что неизбежно произойдет, дракон осветит тебе путь на волю. Таким образом, подчинение дракона и возможность повелевать этим магическим существом даст тебе неслыханное могущество.

С формальной точки зрения в этих примерах не идет речь о божестве – ну и что с того? Даже такой авторитетный писатель, как Фома Аквинский, великий богослов и философ, был твердо уверен в том, что приручение драконов угодно Богу и христиане обязаны попытаться это сделать. Но как?

История, как ты, наверное, уже догадался, начинается с фанфика.

В позднюю античную эпоху, когда христианство только зарождалось, а потом и в Средние века люди обожали сочинять «фанфики» о своих любимых библейских героях. Иногда эти фантазии даже становились частью канонической литературы. Одна из таких неканонических историй рассказывает нам о святых апостолах Симоне и Иуде Фаддее, которые после Тайной вечери в Иерусалиме отправились проповедовать в Персию. Они обратили в новую веру множество язычников, в том числе большинство придворных персидского царя. Апостолы были измождены. Что еще мог потребовать от них Бог?

Придворные жрецы пребывали в дурном настроении. Они потерпели поражение в дебатах с апостолами по поводу сверхъестественного, в котором должны были смыслить больше. Как и все озлобленные неудачники, они решили отомстить и напустили на врагов змей. Сотню извивающихся смертельно ядовитых змей.

Симон и Иуда распознали эту уловку. Давным-давно Бог отправил Моисея и Аарона к фараону, чтобы тот отпустил израильтян. Аарону было велено, когда фараон пожелает увидеть чудо, бросить на землю свой посох; тот должен был превратиться в змею. Увидев это, чародеи фараона тоже швырнули на землю свои посохи; они, в свою очередь, превратились в рептилий, но змей Аарона оказался крупнее и сожрал их всех. Но в тот день в Персии Бог не откликнулся, и упрямые посохи Симона и Иуды остались простыми деревянными палками.

Если не можешь сотворить змею, просто возьми живую змею. Святые сняли плащи, разложили их на полу, и ядовитые змеи заползли в них. После этого Симон и Иуда швырнули плащи со змеями в жрецов и воззвали к Богу с просьбой о том, чтобы Он лишил врагов возможности двигаться.

Бог выслушал и согласился, но, по-видимому, также напомнил Симону и Иуде о том, что такой поступок не подобает святым. Апостолы приняли эти слова близко к сердцу, но все же подождали, пока чародеи не начали молить о смерти.

Довольные произведенным эффектом, Симон и Иуда велели змеям ползти в пустыню. Они не попытались убить змей и не стали дожидаться, пока Бог превратит их в деревянные посохи. Святые отослали змей (serpentes) прочь, и змеи повиновались.

Несколько веков спустя (на сей раз в реальной жизни) эта история пригодилась Фоме Аквинскому. Сидя в уюте и безопасности в Парижском университете, он перечитал все, что имело отношение к христианству: оригинал Библии, материалы «расширенной вселенной», множество фанфиков. Если кто-то и мог составить полную энциклопедию христианства, то это был он, и он назвал свой вики-проект Summa theologica («Сумма теологии»).

В какой-то момент Фома вынужден был привести доказательства того, что люди, желающие изгнать демонов, могут попросить у Бога дать им такую способность. Ключевым промежуточным звеном в логической цепочке должно было стать доказательство того, что люди способны командовать неразумными существами. То есть животными. И из всех фактов, которые могли подкрепить его аргументы, Фома выбрал именно историю о Симоне, Иуде и змеях.