Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

БИБЛИЯ

ГЛАВА1

ПРАВИЛЬНОЕ основание: БИБЛЕЙСКИЙ ВЗГЛЯД НА ДЕНЬГИ

КАК МЫ РАСПОРЯЖАЕМСЯ ИМЕЮЩИМИСЯ У НАС ДЕНЬГАМИ?

Прежде всего следует признать, что, даже считая свое финансовое положение весьма скромным, мы располагаем гораздо большей суммой, чем нам кажется. Многие из тех, кто сокрушается по поводу своей финансовой несостоятельности, тратят значительные суммы на автомобили, наряды, развлечения, телефоны, компьютеры и тому подобные «маленькие радости». После того как все деньги истрачены на «маленькие радости», этим горемыкам нечего пожертвовать, именно потому что вокруг много других «маленьких радостей». Поэтому, когда у них недостает средств на благотворительность, им кажется, что причина в недостаточном количестве этих самых средств.

Иисус говорит, что каждый из нас подвергается постоянной проверке на умение распоряжаться деньгами: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном

богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» (Лк. 16:10, 11).

Этот принцип аннулирует все наши «если бы». Например: «Если бы у меня было больше денег, я помогал бы бедным»; «Если бы у меня был миллион долларов, я пожертвовал бы его поместной церкви или миссионерской организации». Но если я бесчестно и эгоистично распоряжаюсь несколькими долларами, я так же бесчестно и эгоистично потрачу и миллион. Дело не в том, как бы я поступил, будь у меня миллион, а в том, как я поступаю с сотней, десятком тысяч или десятью долларами, лежащими в моем кармане. Если мы неверны в том, что нам уже доверено Богом, почему Он должен доверить нам нечто большее?

Заметьте, Иисус утверждает, что от нашего умения обращаться с земными ценностями зависит Его решение, доверить ли нам в будущем заботу о ценностях совсем иного рода. «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» Существует прямая зависимость между нашей верностью в финансовых вопросах здесь, на земле, и распоряжением «истинным богатством», которое Бог доверит нам в Своем грядущем Царстве.

Если ребенок не проявил честность и не вернул отцу оставшуюся после покупок сдачу, как отец сможет доверять ему настолько, чтобы разрешить переночевать у друга? Но если ребенок не пренебрегает своими обязанностями и поддерживает порядок в своей комнате и столь же аккуратен, выполняя другие рутинные дела по дому, ему можно смело доверить как велосипед, так и уход за собакой.

Бог крайне внимателен к «мелочам». Ему известно количество волос у нас на голове, Он печется о полевых лилиях и проявляет живейший интерес к судьбе крошечного воробья (см.: Лк. 12:27-31; Мф. 10:29, 30). Как работодатель обращает внимание на верность его служащих в мелочах, так и Бог ищет в нас те же качества. То, как мы распоряжаемся небольшим количеством времени, таланта и денег, многое говорит Богу. Наше отношение к мелочам— вот главный фактор, который Он рассматривает, решая, достойны ли мы, управляющие ресурсами Его Царства, доверия и продвижения или выговора и понижения.

Зная об этом, нельзя не задуматься о том, какие возможности мы упускаем или упустим из-за того, что не научились мудрому обращению с деньгами и не оценивали ситуации в свете вечности.

НЕУЖЕЛИ НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕНЬГАМ НАСТОЛЬКО ВАЖНО ДЛЯ БОГА?

Тысячи стихов Священного Писания содержат прямую или косвенную информацию о деньгах и собственности, а также о том, как народ Божий должен использовать эти материальные блага. Чрезмерное внимание, какое этой теме уделяет Библия, не может не заинтересовать. В самом деле, почему Иисус гораздо чаще говорит о том, как правильно относиться к деньгам и обращаться с собственностью, чем учит на другие темы, в том числе о небесах и преисподней, молитве и вере? Очевидно, Он

хочет донести до нас очень важную мысль: истинная духовность человека напрямую связана с его отношением к деньгам и собственности.

Диалог Иисуса с Закхеем — прекрасное тому подтверждение. «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама...» (Лк. 19:8, 9).

Иисус судит о реальности обретенного Закхеем спасения по тому, с какой готовностью и радостью он спешит отдать свои деньги для Божьей славы и блага ближнего.

В отличие от ситуации с Закхеем, в Мф. 19:16-25 говорится о дилемме, вставшей перед богатым, облеченным властью юношей: