Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

внимание на то, как люди распоряжаются своими деньгами. «И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое».

Заметьте, в отрывке не сказано: «Иисусу довелось увидеть...» Нет, Иисус внимательно наблюдал за тем, кто и как жертвует. Он встал так близко, что смог разглядеть две крошечные монетки в сморщенной старческой руке, и был настолько заинтересован в совершаемых пожертвованиях, что не преминул из Своих наблюдений вывести урок для учеников. Бог не извиняется за то, что интересуется тем, как мы распоряжаемся доверенными нам деньгами, или за то, что вынуждает нас поднимать планку своих пожертвований, беря пример с чьей-то щедрости.

Более того, известная притча Иисуса доказывает, что Бог не только видит все это, но и делает соответствующие выводы:

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться...

Лк. 12:16-22

ь

Богатый безумец из Лк. 12 составляет разительный контраст с бедной вдовой из Мк. 12. Может быть, богач еженедельно посещал синагогу, три раза в год наведывался в храм, платил десятину и молился, как и большинство его соплеменников. И вот, как любой добропорядочный бизнесмен, он решает расширить свое дело, построив более вместительные амбары. Преследуемая им цель — сколотить такое состояние, которое позволило бы ему пораньше выйти на пенсию и жить в свое удовольствие. Ну, чем не американская мечта?

Обратите внимание: Бог, Который знает наши сердца, взирая на поступок бедной женщины с точки зрения вечности, счел его мудрым, а поведение богача признал глупым. Почему? Потому что одна богатела в Бога, а другой нет. Но, скажите, чей образ жизни и мыслей мы видим у большинства западных христиан: бедной вдовы или богатого безумца?

Не будем кривить душой, разве многие из нас, отвечая на подобный вопрос, не похвалили бы богатого безумца за предприимчивость и не посоветовали бы бедной женщине попридержать ту скромную сумму, которой она

располагала? Наше представление о том, как распоряжаться деньгами, часто диаметрально противоположно Божьей точке зрения. Вот почему мы должны вдумчиво, с молитвой, размышлять над тем, что об этом говорит Священное Писание.

НА КАКИЕ ВОПРОСЫ ПРИДЕТСЯ ОДНАЖДЫ ДАТЬ ОТВЕТ?

Рассматривая примеры Закхея, богатого юноши, облеченного властью, бедной вдовы и других библейских героев, мы видим, что отношение человека к деньгам дает точную характеристику его духовной жизни. И это наблюдение справедливо для всех людей во все века. Но особенно справедливо оно для большинства читателей этой книги, поскольку мы живем в такой стране и в такое время, когда то, что наше правительство называет «чертой бедности», неизмеримо выше среднего уровня жизни почти любого другого общества в истории человечества, как в прошлом, так и в настоящем.

Согласно Рим. 14:12, «каждый из нас за себя даст отчет Богу». Однажды нам всем придется ответить на эти и многие другие вопросы: «Как я распорядился этим изобилием? Можно ли мое обращение с деньгами и собственностью считать безупречным с точки зрения вечности?»

ГЛАВА2

собственность:

ВСЕ ПРИНАДЛЕЖИТ

БОГУ

Едва не обезумевший от горя человек резко осадил коня у самых ног Джона Уэсли¹ с криком:

— Мистер Уэсли, мистер Уэсли, вот ужас-то! Ваш дом сгорел дотла!

Задумавшись на минуту, Уэсли ответил:

— Нет. Дотла сгорел дом, принадлежавший Богу. Значит, у меня одной заботой стало меньше.

«Очнись, чудак!» — могли бы подумать мы с вами. Но ответ Джона Уэсли свидетельствует не об отрицании реальности происходящего, скорее, это доказывает наличие жизни куда более реальной, в которой «Бог — Владелец, а мы лишь Его слуги.

Джерри Кэвен владел сетью ресторанов, двумя банками, ранчо, фермерским хозяйством и несколькими объектами недвижимости. В пятьдесят девять лет он стал

подыскивать себе домик на живописном берегу озера, чтобы, удалившись от дел, наслаждаться покоем. Но у Владельца были другие планы.