Как выглядит будущее?

Такой системный подход был использован в главе 3 при рассмотрении трех важных областей: последствий 3D-печати для глобального промышленного производства и перевозок; природы городской мобильности и возможностей системы, которая призвана сменить собой автомобильную; различных систем, основанных на высоком потреблении углеродного топлива, и возможностей антироста. Кроме промышленного производства, городов и климата существуют и другие крайне важные вопросы, связанные с будущим, среди которых будущие способы дематериализации потребительских товаров (см.: Attali 1985 [1976]; Atta-li 2011; Аттали 2014), неравенство между обществами (Piketty 2014; Пикетти 2015), будущее «Запада» в рамках полицентрической системы власти (Morris 2011; Моррис 2012), подъем Китая (Jacques 2012), пути развития Евросоюза (ESPAS 2015), будущие формы и орудия насилия (Walby 2009), разнородность будущих путей развития мировых религий (www.pew-forum.org/2015/04/02/religious-projections-2010–2050/) и будущая природа людей как вида (эти «компоненты будущего» в целом отражают повестку дня созданного при Ланкастерском университете Института обществ будущего: www.lancaster.ac.uk/social-futures).

Исследование различных вариантов будущего указывает на то, что они неразрывным образом связаны со способностью социальных акторов формировать будущее или даже «иметь» будущее. Люди, местности и организации, у которых нет будущего, выталкиваются – буквально либо метафорически – на обочину (Srnicek and Williams 2015). Мы также отметили, что усиливающаяся мощь компьютеров и технологий ведет к экспоненциальному ускорению будущих изменений. Особо в связи с этим стоит выделить будущее, связанное с финансовыми системами. Современные финансовые операции выполняются со скоростью, превышающей скорость мысли, и не поддаются пониманию человеческим разумом, что затрудняет управление и делает систему более уязвимой.

В целом же можно говорить о том, что будущее является целью самых разных сил. Интересы поколений в тех или иных вариантах будущего вступают в конфликт, хотя нынешним поколениям, как правило, удается навязывать свое видение будущего, в том числе и благодаря тому, что они называют тех, кто противостоит продвигаемым ими вариантам будущего, луддитами. Очевидно, что из-за подобных ярлыков соответствующим социальным силам сложнее организовывать эффективное противодействие новым политическим мерам, технологиям или реформам.

Как мы уже отмечали, частные интересы в буквальном смысле «владеют» общественно значимыми вариантами будущего вместо того, чтобы сделать их достоянием всех членов общества. Некоторые варианты будущего укоренены в современных обществах, вследствие чего они становятся реальностью. Акторы стремятся осуществить или создать будущее, и оно может становиться самоисполняющимся пророчеством. Размышление о будущем позволяет увидеть момент, недостаточно четко описанный в социальных науках, а именно: наличие власти позволяет оказывать гораздо большее влияние на формирование будущего.

Таким образом, настоящая книга нацелена на то, чтобы сделать исследования будущего частью как социальных наук, так и прогрессивных сил. Она пытается сделать будущее важной темой социальных наук, поскольку оно слишком важно, чтобы отдавать его на откуп государствам, корпорациям или инженерам. Анализ общественных движений, институтов, практик и жизни играет ключевую роль в изучении возможных вариантов будущего и в развитии соответствующих теорий и методов изучения будущего. Более того, картины будущего имеют серьезные социальные последствия. Преследуемая здесь цель заключается в анализе «моделей социального будущего», особенно при их противопоставлении экономическим и технологическим моделям будущего, которым обычно уделяется гораздо больше внимания.

Кроме того, мы узнали, что единого будущего как такового не существует. Вместо этого есть множественное будущее, соотносимое с различными временными режимами. Для социальных наук здесь есть широкое поле для изучения вопросов о том, как именно будущее встроено в энергетические, экономические, социальные и культурные процессы, простирающиеся от разнообразного прошлого к неопределенному будущему. Будущее никогда не бывает простым предсказанием или беспроблемной экстраполяцией того, что происходит сегодня. Никакого пустого будущего, которое только и ждет того, чтобы быть заполненным, не существует.

Один из выводов, который отсюда следует, состоит в том, что для того, чтобы знать будущее, необходимо знать различные этапы прошлого и его системозависимые пути развития. Как уже отмечалось, Маркс говорил, что «традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых». Призраки прошлого используются даже в периоды революционных изменений. Соответственно, будущее никогда не может быть полностью открытым, хотя случаются и моменты большей открытости, когда кости еще не брошены, – ситуация, которая была характерна в 1970 г. для многих частей мира.