Как выглядит будущее?

Одним из дискурсивных орудий, к которым прибегают поборники прогресса, является понятие луддизма, происходящего от фамилии жившего в конце XVIII столетия англичанина Неда Лудда. Ярлык «луддит», как правило, используется применительно к своим противникам с тем, чтобы очернить тех, кто сопротивляется предположительно неумолимому «продвижению прогресса». Человек или организация могут быть заклеймены как луддиты – как противники движения вперед и улучшения жизни людей (http:// www.newstatesman.com/sci-tech/2014/08/new-luddites-why-former-digital-prophets-are-turning-against-tech). Соответственно, политика зачастую конструируется как сражение двух групп – тех, кто верит в прогресс, и этих самых луддитов, изо всех «сдерживающих» его продвижение.

Тема луддизма поднимается в дилеммах, о которых рассуждает лауреат Нобелевской премии климатолог Майкл Биэрд, главный герой романа Иэна Макьюэна «Солнечная», который посвящен проблеме изменения климата (McEwan 2010: 149–150; Макьюэн 2011: 180; Foster 2015: 60–1). Биэрд настаивает на том, что общества должны продолжать идти путем прогресса, но это может быть достигнуто лишь посредством перехода от энергии ископаемого топлива к новому виду энергии – энергии солнца. Согласно Биэрду, климатология представляет собой достаточно развитую науку, демонстрирующую, что глобальное потепление действительно имеет место и что вызвано оно сжиганием ископаемого топлива.

Основной проблемой для Биэрда является задача обеспечения дальнейшего прогресса, но прежде всего – поиска новых источников недорогой и чистой энергии. Поскольку солнечная энергия решает проблему изменения климата, ее противники рассматриваются Биэрдом в качестве луддитов.

Значительная часть сюжета романа посвящена все более отчаянным попыткам Биэрда, личная жизнь которого катится под откос, добиться крупномасштабного финансирования инфраструктуры, необходимой для получения солнечной энергии по всему миру, – именно этим, по его мнению, и можно обеспечить прогресс в нужном направлении. Биэрд пытается добиться поддержки солнечной энергии, напоминая о том, что в прошлом нововведениям приходилось сталкиваться с сопротивлением со стороны луддитов, но прогресс одерживал вверх, примерами чему служат промышленная революция, двигатель внутреннего сгорания и интернет. Во всех указанных случаях прогрессу удалось преодолеть усилия луддитов. Биэрд утверждает, что солнечная энергия представляет собой новую динамичную силу прогресса и единственный способ решения очевидных для науки гигантских проблем, связанных с изменением климата.

Итак, подход, заключающийся в том, чтобы клеймить противников нововведений как луддитов, представляет собой один из путей формирования конкретного варианта будущего и представления его в качестве необходимого и неизбежного. Однако идея прогресса может быть осмыслена и иначе. Так, Мартин Лютер Кинг утверждал: «Прогресс человечества не отличается ни автоматизмом, ни неизбежностью <…> Каждый шаг к цели, которой является для нас справедливость, невозможен без самопожертвования, страданий и борьбы, неутомимых усилий и страстного участия со стороны преданных этому делу людей» . Эта ярко сформулированная мысль показывает, что прогресс и будущее в целом развиваются не автоматически, безболезненно, а связаны со страданиями, борьбой и конфликтами. Упрощенного прогресса не существует, поскольку то, что представляет собой прогресс для одной группы общества, потенциально означает потери для другой. С нашей точки зрения, даже самый очевидный прогресс не обходится без борьбы и конфликтов в обществе, без выигравших и проигравших (а иногда проигравшими оказываются все).

Заключение

В этой главе мы поговорили о значимости системных изменений и о том, что зачастую приходится иметь дело с продолжительным, зависящим от многих обстоятельств процессом сборки систем, которые в итоге превращаются в будущие инновации. В этих системах решающую роль может играть один небольшой элемент, последний кусочек пазла инновации. Я также показал, что социальные практики служат тем ключом, который и определяет, какие именно технологии получат развитие и смогут преобразить мир. Я говорил о социологических и бизнес-моделях инноваций.

Кроме того, мы увидели, что такое понятие, как «прогресс», и концепция луддизма играют центральную роль во многих дискурсах и борьбе, направленной на формирование той или иной версии будущего. Мы также рассмотрели причины, объясняющие, почему прогнозирование будущего представляет собой необычайно сложное занятие, так как оно не является ни пустым или открытым, ни неизменным или заранее данным. У будущего существует множество вариантов, за которые ведется борьба и которым свойственна сложность. В следующей главе будут представлены краткое описание и анализ некоторых «методов» прогнозирования общих моделей будущего. Эти методы имеют дело со сложными системами, непосредственным образом связанными с указанными моделями, и пытаются разрешить невероятные трудности, связанные с предвидением будущего.

6