Как выглядит будущее?

Внедрение новых технологий зачастую требует больше времени и встречает более интенсивное сопротивление, чем полагают оптимисты. Дело в том, что польза от новой технологии нередко оказывается более неоднозначной, чем предполагается изначально. Джилз и Смит называют такие новые технологические ниши «обнадеживающими чудовищностями» (Geels and Smit 2000: 879–880). Создатели технологических инноваций часто объявляют новые возможности несомненным прогрессом, пытаясь привлечь внимание, но особенно – финансирование к тому, что на начальном этапе представляет собой весьма ограниченную систему. Перформативное измерение визуальных и других образов привлекательного будущего может играть ключевую роль в создании новых систем. Будущее может рассматриваться в качестве некоего векселя, долгового обязательства, позволяющего подталкивать настоящее в сторону прогресса и вести борьбу с теми, на кого навешивается ярлык «луддиты».

Прогнозирование антиутопий

Третий метод прогнозирования будущего состоит в разработке антиутопических образов, задача которых – служить предостережением для живущих в настоящем. Антиутопии позволяют понять, насколько сложен переход обществ к желаемому будущему. Множество блокировок, зависимостей от пройденного пути и непреднамеренных следствий нередко приводят к антиутопическим исходам, причем даже в случаях, когда планируется нечто совершенно иное. Из-за этого сложно избежать «темного» будущего (Beck 2009). Множество антиутопий представлено в публикациях, посвященных разнообразным концепциям будущего, которого многие из нас хотели бы избежать (см. о недавней арт-инсталляции «Мрачный мир»:. Ниже описываются некоторые из наиболее убедительных антиутопий.

Первым вариантом является общий крах общества (см.: Dunn, Cureton, and Pollastri 2014; Kumar 1987). Отличный пример из мира кино – фильм «Безумный Макс 2: Воин дороги», выпущенный вскоре после повышения цен на нефть Организацией стран – экспортеров нефти в 1973 г. (фильм вышел на экраны в 1979 г.). Тогда корпорации и государства предпринимали активные попытки снизить свою зависимость от иностранной нефти. Население же предпринимало отчаянные попытки запастись топливом, которое обеспечивало свободу передвижения на моторизованном транспорте couriermail.com.au/business/scientists-warnings-unheeded/sto-ry-e6freqmx-1111112631991). В «Безумном Максе 2» представлена картина мрачного, погрузившегося в нищету общества-антиутопии, столкнувшегося с крахом всех общественных устоев, который вызван жизнью в «мире без бензина». За энергоресурсы ведутся кровавые войны. Власть в этом рухнувшем обществе принадлежит тем, кто освоил новые виды мобильности, включая перелеты на небольшие расстояния (см. также фильм «Безумный Макс: Дорога ярости», 2015).

Второй вариант – это мир существенно возросшего контроля, который можно сравнить с будущим, описанным Оруэллом, с его Старшим Братом и новоязом. В фильме Жан-Люка Годара «Альфавиль» (1965) представлено бездушное общество будущего, где свободная мысль и такие проявления индивидуальности, как любовь, совесть и эмоциональность, находятся под запретом. Населению следует не задавать вопрос «почему», а только говорить «потому что». Проявляющие эмоции граждане обвиняются в нелогичности. Их арестовывают, допрашивают и зачастую казнят. Есть в фильме и параллели с новоязом: в каждом гостиничном номере имеются словари, которые подвергаются постоянной правке по мере того, как из употребления выводятся выражающие эмоции слова. Город Альфавиль предстает бесчеловечной, отчуждающей антиутопией, где жизнь контролируется всемогущим компьютером Alpha-60. В дальнейшем авторы фильмов и литературных произведений еще не раз прибегали к теме обществ контроля, часто описывая отдаленные от центров власти островки свободы.

Третий вариант антиутопий – общества, где жизнь людей атомизирована, что перекликается с тематикой, поднятой Форстером в его повести о всесильной Машине. В качестве примера можно привести фильм 1996 г. «Двенадцать обезьян», действие которого разворачивается в 2035 г. в постапокалиптической Филадельфии. Из-за смертельного, созданного человеком вируса все люди вынуждены жить под землей изолированно друг от друга. На поверхность города почти никто не выходит. Ученым удается разработать устройство для перемещения во времени, и значительную часть фильма мы наблюдаем за преступником, отправленным в прошлое для выполнения опасного задания по сбору информации о вирусе – для того, чтобы с ним наконец можно было справиться. В фильме также показывается, как наличие соответствующих технологий снижает необходимость людей в личном общении друг с другом. Схожая ситуация представлена и в романе «Элементарные частицы» Мишеля Уэльбека, в котором описывается серая повседневность двух сводных братьев, не знающих, что такое любовь (Houellebecq 2000; Уэльбек 2001). В романе делается вывод о том, что в конечном счете люди и представляют собой изолированные друг от друга частицы.