Как выглядит будущее?

Мы уже рассмотрели этапы развития идеи утопии, начиная с «Утопии» Томаса Мора (Kumar 1987; Levitas 2013). На создание утопических образов обществ будущего было потрачено немало усилий. Согласно Зигмунту Бауману, способность думать о будущем высвобождает, позволяя людям справиться с доминированием того, что является рутинным и привычным в настоящий момент (Bauman 1976). В частности, «утопия как метод» вдыхает новую жизнь в настоящее. Бауман утверждает, что «наличие утопии, способность думать об альтернативах гноящимся проблемам сегодняшнего дня можно, таким образом, считать необходимым условием исторических перемен» (Bauman 1976: 13; Levitas 2013). Бауман определяет данный процесс термином «активная утопия»: рассматриваемая версия утопии никогда не может быть полностью реализована, и тем не менее она вписывается в границы возможного. Согласно Реймонду Уильямсу, утопии «формируют желание»: «Воображение подстегивает нас чувствовать и думать иным образом» (Williams 1983: 13; Bauman 1976; Pinder 2015).

В своем важном социологическом исследовании множества существующих утопий Эрик Олин Райт утверждает, что людям следует «не только думать о таких утопиях, которые можно было бы реализовать, но и способствовать их реализации» (Wright 2010: 373). Анри Лефевр говорит о чем-то похожем, делая акцент на экспериментах и изобретениях, связанных с урбанистическими преобразованиями 1960–1970-х гг. В последующих главах будут рассмотрены различные варианты реальных утопий, где стремление «сделать завтра возможным то, что невозможно сегодня» служит одним из ключевых лейтмотивов социальных наук и социальной политики (Lefebvre 1976: 36). По мнению Дэвида Пайндера, утопическая мысль выполняет важную задачу «воссоздания возможного» (Pinder 2015: 32); подобное воссоздание возможного реализовано применительно к развитию утопической концепции города без машин, о чем пойдет речь в главе 8.

Одним из свежих примеров утопии как метода может служить роман «Вести из Гардении» Роберта Луэллина (Llewellyn 2013), вдохновившегося трудом Уильяма Морриса «Вести ниоткуда». У данного произведения есть подзаголовок: «Мир, в котором мы наконец все исправили». Действие книги происходит в 2211 г., куда главный персонаж, Гэвин, случайно прибывает в результате путешествия во времени. Он попадает в утопическое будущее, где многие люди проживают в небольших коммунах. В этой утопии люди живут очень долго, питаясь исключительно высококачественными фруктами и овощами. Здесь нет ни промышленности, ни городов, ни правительства. Каждая коммуна полностью обеспечивает себя всем необходимым. Здесь почти нет неравенства, преступлений и тюрем. Численность населения значительно ниже сегодняшнего. Жители будущего рассматривают себя, главным образом, в качестве «садоводов»: Гэвин попадает в местность, называемую Гарденией (от англ. garden – сад). Как именно родилась эта утопия?

В романе Луэллина читатель узнает, что в середине 2050-х гг. случилось множество войн, в результате чего произошел крах систем, включая систему доставки нефти и прочих материалов, необходимых для промышленного производства. Три сверхмощные корпорации (Газпром, Saudi Aramco и Google) затеяли друг против друга войну, что вылилось в многолетние конфликты и проблемы, включая то, что он называет российско-китайскими войнами за энергоресурсы. В этот период произошло повышение уровня вод Мирового океана, и Лондон превратился в огромное обезлюдевшее озеро.

Впоследствии произошло зарождение множества небольших коммун. Они не зависели от традиционных энергосетей и сами производили электроэнергию, которая была теперь почти бесплатной и больше не основывалась на ископаемом топливе. Энергия эта поступала ее потребителям через систему, получившую название «неэкон» (в противопоставление «экономике»): «Мы возделываем всю страну, приглядываем за ней, ничего не растрачиваем впустую, ничего не запасаем, ничего не отбираем у тех, кто живет хуже нас» (Llewellyn 2013: 63). Это общество построено на новых технологиях. Любопытно, что старшие критикуют младших за то, что те не приобретают навыки и знания, необходимые для разработки новых источников энергии, призванных сменить выработавшие свой ресурс.

Один из упреков, предъявляемых таким утопическим образам, состоит в том, что они редко предлагают конкретные меры, способные привести сегодняшние общества к утопическому будущему. Поэтому хотя в романе «Вести из Гардении» мир будущего описывается достаточно подробно, в нем практически отсутствует анализ той констелляции общественных сил, которая потребовалась бы для реализации столь коренных преобразований. Использование в книге периода «темных веков» представляет собой достаточно ограниченный анализ событий и процессов, которые должны были бы произойти, чтобы современные общества превратились из того, чем являются сегодня, в описываемую утопию.