Как жить человеку на планете Земля?

Рационалист: Остаются и другие сложные вопросы. К примеру, любовь родителей и детей, – известны случаи телесной близости. Половое сожительство родных, – трактуется как инцест, – и осуждается в морали различных современных обществ. Существуют ли научные аргументы для объяснения этих феноменов? Кстати, что означает термин «кровосмешение» (русское слово)? Почему это словосочетание применяется только при характеристике половой близости между родственниками, родными по крови? Возможно ли применение этого термина в этом случае, если речь идет только о половой близости, но без зачатия и рождения детей? Буквально ведь это означает смешение крови в детях, причем в наибольшей степени это происходит как раз у не родственников.

Фрейд: Но по поводу инцеста, господа, – а зло ли это? В неумолимом запрете законом и обычаями (что подтверждается историей) не было бы необходимости, если бы против инцестуальных устремлений существовали надежные естественные ограничители. Но естественных ограничителей как раз и нет, – значит истина может быть как раз в противоположном. Мифология говорит нам, что инцест без всякого ограничения разрешается Богам, в некоторых случаях брак с сестрой (Египет, Перу) был даже священным предписанием для властелина (преимущество, недоступное народу). Таким образом, инцестуальные проявления для человека возможно естественны, что, по-видимому обусловлено генотипом человека. Возможно, в этом проявляется инстинкт продолжения и сохранения рода (даже в Библии есть соответствующие эпизоды).

Ницше: Существует древнее, по преимуществу персидское, верование, что мудрый маг может родиться только от кровосмешения.

Фрейд: Более того, любые конституциональные предрасположения несомненно являются последствиями переживаний далеких предков, которые тоже когда – то были впервые приобретены и передаются в наследственности. В частности в этом возможно один из источников неврозов. У нас неоднократно возникало предположение, что психология неврозов сохранила для нас из древнего периода человеческого развития больше, нежели другие источники. Оттуда и «эдипов комплекс». Эти архаические побуждения из сферы бессознательного движут и современным человеком, что подтверждается анализом сновидений. («Я» личности, – которое появляется в любом сновидении и играет в нем главную роль, – свободное от всех морально– этических уз современности, оно, как правило, идет навстречу всем своим притязаниям, желаниям и, прежде всего, сексуальным влечениям). Я называю «либидо» ту силу, в которой выражается бессознательное влечение, а именно сексуальное влечение к своему объекту, – непреодолимое физиологическое влечение, подобное тому, как в чувстве голода выражается влечение к пище. Стремление к удовольствию, либидо, беспрепятственно выбирает свои объекты и охотнее всего именно запретные, в частности, инцестуальные, – мать и сестру со стороны сына, и наоборот, отца у дочери или брата у сестры, сына у матери. Безудержно в этом плане может проявиться также и ненависть. И содержание снов отражает действительные устремления индивида, неосознаваемые им в обычной жизни. Что же касается того, что результаты толкования кажутся нам неприятными, даже позорными и противными, то «это не мешает тому, чтобы было так» (слышал я неоднократно молодым врачом от своего учителя Шарко). Может быть, это есть проявление некоего изначального «зла» в личности? Решитесь ли вы ломать копья за исключение такого «злого» начала из душевной конституции человека? Вы действительно думаете, (возникает вопрос в связи с этим), что кучке бессовестных карьеристов и соблазнителей удалось бы сделать столько зла в мире (в более общем смысле), если бы миллионы других, идущих за вожаками, не были бы сознательными соучастниками преступлений (т. е. не были бы носителями соответствующих глубинных побуждений)?

Виктор: Кстати, в Ветхом Завете существуют соответствующие сюжеты («Лот и его дочери», к примеру, – да и как объяснить иначе размножение человека от одной пары первородителей?). Есть и другие сексуальные извращения в полном смысле, которые, на первый взгляд, по крайней мере, кроме как психопатологическими отклонениями и не назвать (некрофилия, скотоложество), хотя в мифологии есть и такие примеры. Как видим, в любом случае вновь возникают вопросы о сущности человека, жизни, звучит фундаментальная проблема добра и зла.