Как жить и властвовать

Может ввести в заблуждение нередко встречающееся и не вполне точное определение астрологии как «искусства предсказания судьбы по расположению небесных светил». Если бы дело обстояло именно так, то, к примеру, придворные астрологи, постоянно присутствовавшие при правителях, были бы не нужны: предсказал судьбу – и проваливай, чего тут дальше-то оставаться на султановых хлебах.

Что касается главных задач астрологии, то их было четыре. Первая заключалась в том, что астрологи давали ответ, скажем так, на вопросы о местоположении и движении живых и действующих объектов. Проще – о людях, интересующих клиента, – где такой-то, когда тот-то прибудет в определённое место и прочее. «Книгами вопрошаний» назывались специальные трактаты, посвящённые методике этой работы.

Вторая задача – определение оптимального времени для осуществления того или иного начинания – от вступления в брак и закладки дома в делах личных до выступления армий в поход и объявления войны в делах общественных. Здесь-то и использовались книги «выборов». У многих астрологов были книги с таким названием – «Выборы», например у аль-Хасана Ибн-Ибрахима ат-Тамими, прозванного Хрипуном, астролога халифов аль-Мансура, аль-Махди и Харуна ар-Рашида, у Абу-Мишара аль-Балхи, считающегося самым знаменитым мусульманским астрологом, придворного халифа аль-Мустаина (862–866).

В-третьих, на основании расчётов, касающихся дня рождения того или иного человека, составлялись гороскопы, предсказывавшие его будущее. Речь здесь чаще всего шла либо о правителях, либо о людях знатных. Ведь дни рождения точно фиксировались, например в исторических анналах, только в случае рождения ребенка высокопоставленных родителей. Сдаётся, что астрологи любили заниматься этим делом. И потому, что оно требовало высокого уровня профессионализма – знания астрономии и математики, поэтому было недоступно профану и оплачивалось высоко. И потому также, что заказчиками здесь выступали правители, уже ставшие таковыми, и легко было в бесчисленных сочетаниях светил, свойств, отношений найти обоснование их власти[22]. И потому, что новорождённому – сыну халифа или султана тоже можно было предсказать прекрасное будущее. Поди проверь точность гороскопа через полтора-два десятилетия…

Четвёртая функция, самая, пожалуй, распространённая, заключалась в сочетании астрологических расчётов и медицинских диагнозов, показаний и предписаний – определялась предрасположенность человека к определённым болезням, что зависело от его зодиакального знака, устанавливались лекарства и травы по принципам «симпатии» и «антипатии» к звезде, под которой родился человек, и т. п.

Было бы несправедливо списать астрологию в разряд исторических заблуждений и на этом остановиться. По-моему, астрологическая наука в эпоху Средневековья выполняла важные мироорганизующие функции. Она вносила порядок, регулярность в тот поток событий, который человек не мог охватить мысленным взором и который, если бы не астрология, представлялся бы ему чередой случайных, калейдоскопически меняющихся событий. Происходящему приписывалась та регулярность, с которой всходили и двигались Солнце, Луна, светила – «действующие лица» астрологии.

Далее, астрология приучала человека к тому, что мир находится в постоянном изменении и движении. Астрологическую картину мира – природного и социального – я бы сравнил со специфической географией, такой, в которой все пункты, на манер Сциллы и Харибды, являются движущимися в разных направлениях и с различными скоростями. «Не зевай!» – как бы обращалась к человеку астрология. Сейчас можно пройти к цели по этому пути, но завтра событийный ландшафт изменится. Движению помешают зыбкие пески, топкие болота, смертоносные камнепады. Быть может, и завтра удастся отыскать какую-то обходную тропку. А может быть, и не выпадет более никогда достичь желанной цели, если сегодня проспишь удобный случай.