Как жить в мире перемен. Три совета Будды для современной жизни

Мы открываем бессамостность постепенно, но для этого всегда необходимо состояние присутствия. Когда мы можем присутствовать в эмоции, не отвлекаясь, то быстро обнаруживаем ее текучесть и непрочность. То, что казалось таким угрожающим, твердым, продолжительным, начинает растворяться, и это позволяет нам пережить непостоянство напрямую, наблюдая, как чувства возникают, пребывают и уходят. Мы чувствуем эмоцию, она грозится овладеть нами, но если мы встретим ее открыто и взглянем ей прямо в лицо, она либо исчезнет, либо изменится. Страх может стать грустью. Злость – безнадежностью. Радость – ранимостью. Когда эмоции растворяются, мы никогда не знаем, во что они превратятся.

Сохраняя состояние присутствия в непостоянстве и переменах, мы обретаем уверенность, бесстрашие, способность легче принимать зыбкость человеческого бытия. Наш опыт бессамостности углубляется. Если мы уже достаточно осмелели, чтобы переживать свои эмоции непосредственно и без вмешательства эго, то они теряют свою власть над нами. Буддийский учитель Дипа Ма дала такой совет, касающийся бескорыстного отношения к эмоциям: «Когда чувствуете счастье, не погружайтесь в счастье. Когда чувствуете грусть, не погружайтесь в грусть». И добавила: «Просто осознавайте их».

Когда вы уже не так запутаны в своих эмоциях, то переживаете их силу непосредственно. Их интенсивность, их динамичная энергия пробуждает вас, а не пугает. Вы не сделаете этого открытия, если будете пытаться избавиться от горестей жизни. Вы сделаете его, заняв свое место на небесном кладбище с уверенностью, что именно это и есть ваше место. Это ваша основа. Здесь вы пробуждаетесь. В «кладбищенской» практике вы не воздерживаетесь, вы развиваете аппетит к пробуждению.

Основная форма «кладбищенской» практики всем знакома. По сути, она не отличается от практик трех шагов. Разница в том, что в «кладбищенской» практике вы работаете с куда более трудными и сильными переживаниями и открываетесь им. Когда вы обнаруживаете, что не хотите чувствовать то, что чувствуете, значит, пришло время для этой практики.

Начните с состояния полного присутствия. Затем, стоя или сидя, займите свое место – прямо посреди хаоса и боли вашей жизни – с радостью, бесстрашием и уверенностью. Ощутите свое сердце. Почувствуйте, что в этом неприятном месте можно работать, что здравый смысл здесь присутствует. Позвольте себе стать мягче и нежнее, отзывчивее и любознательнее. Совершите скачок в следующий момент, «резко освободившись от жесткого ума», как говорит Чогьям Трунгпа. Двигайтесь дальше с сочувствием и открытым умом.

Когда вы выполняете эту практику даже несколько секунд, что-то внутри вас начинает меняться. Встреча с интенсивностью жизни и готовность приветствовать ее не только дает непосредственное переживание непостоянства, смерти и бессамостности, но и позволяет ценить зыбкость бытия, жизнь такую, какова она есть.

Я знаю заключенных, которые каждый день делают «кладбищенскую» практику. В этой среде страх смерти очень реален. Один заключенный сказал мне, что почти год боялся выходить во двор, потому что другие хотели убить его. Но потом он встретился лицом к лицу со своим страхом и, сидя в камере, обращался к нему снова и снова. В итоге он почувствовал, будто гора упала с плеч, и теперь он может просто быть открытым ко всему, что происходит с другими людьми и с ним самим. Может выйти во двор, присесть рядом с кем-то и спросить: «Как жизнь?» И люди рассказывают, как им плохо. Его жизнь превратилась в рай по сравнению с жизнью других заключенных. «Все равно мы все умрем, – сказал он мне, – так что мне намного интереснее ценить жизнь и помогать другим, чем сидеть в камере и трястись за себя».

Только полностью, непосредственно соприкоснувшись с реальностью происходящего внутри нас, мы можем принять горечь, жесткость, основополагающую зыбкость жизни с той же готовностью, с какой принимаем ее сладость. Но когда внешняя ситуация так нестабильна, как сейчас – финансовая незащищенность, политические волнения, безработица, нищета, все больше войн и хаоса, – это очень трудно сделать. Как же сохранять сочувствие и доброту посреди всего этого смятения? Теперь мы смотрим на происходящее с другим отношением. Каждый день дает нам возможность практиковать на кладбище.