Как жить в мире перемен. Три совета Будды для современной жизни

Как правило, неудобные чувства не раскрывают нас, они нас закрывают. Мы становимся более пугливыми. Ум мечется, разрабатывая разные сценарии, и пытается избавиться от этих неуютных, неприятных переживаний. Наша обычная стратегия – обвинять в своих чувствах других. Оттого, что мы склонны так много проецировать во внешний мир, Дзигар Конгтрул советует прорваться сквозь наши привычные реакции и почувствовать эмоции непосредственно. Непосредственно – значит без ментальных комментариев и трактовок, без диалога в голове относительно происходящего. Это означает, что не следует относиться к эмоциям как к врагам, а нужно соединиться с ними, принять их, подпустить близко. Если появляется мысль, то совет – пресечь ее динамику, отпустив, и снова прикоснуться к сырой энергии. Переживать сырую эмоцию непосредственно – все равно что случайно засунуть руку в раскаленную печь и чувствовать боль как чистое ощущение, без прикрас.

Если вы дотрагиваетесь до раскаленной печи, то, как только осознаете боль, немедленно отдергиваете руку. Вы не оставляете ее в печи, чтобы исследовать боль. Также в «кладбищенской» практике: вначале мы лишь краткое мгновение присутствуем в сильной эмоции. Совет – делать это понемногу снова и снова. Вместо того чтобы пытаться долго выдержать переживание сильного чувства, мы прикасаемся к нему на 2–3 секунды, потом делаем паузу и спокойно дышим, прежде чем прикоснуться вновь. Можно просто пребывать в беспокойстве 5–6 минут, а потом продолжать свой день, находясь в контакте с нашими эмоциями и, следовательно, будучи менее им подвластными.

«Кладбищенская» практика подобна приему горького лекарства малыми дозами время от времени, вместо употребления всего пузырька сразу. Постепенно, глоток за глотком, капля за каплей, мы создаем условия для того, чтобы сохранять состояние присутствия при любых переживаниях тела и ума. Мы учимся по-новому взаимодействовать с дискомфортом, принимать зыбкость бытия. Солдат с посттравматическим синдромом сказал мне, что совет делать эту практику понемногу был важнейшим из того, что позволило ему сохранять состояние присутствия.

«Кладбищенская» практика в том виде, в котором я ее описываю, обычно делается прямо здесь и сейчас. Позвольте силе эмоций раскрыть вас – таков совет. Сядьте посереди всего происходящего и пробудите вашу уверенность – вашу внутреннюю способность открываться своему опыту. Как и в практике трех шагов, вы полностью погружаетесь в настоящий момент, осознаете свои физические и умственные ощущения. Вы полностью здесь. Затем вы распространяете тепло внутрь, на свои чувства, состояние ума и так же на внешнюю ситуацию. Без предубеждений, с любопытством и сочувствием встречаете все происходящее, не дистанцируетесь от него, не пытаетесь раздуть или, наоборот, сгладить ситуацию. Просто открываетесь ей так полно и искренне, как только можете.

Но как это – открываться полностью? Этот вопрос мне часто задают. Открытость люди понимают по-разному, так что каждому из нас надо найти свой собственный путь. Один способ пережить открытость – сосредоточиться на чувственном восприятии. Просто сделать паузу и слушать. Внимательно слушать несколько секунд все звуки поблизости. Внимательно слушать несколько секунд звуки на расстоянии. Слушать, не описывая в уме эти звуки, не пытаясь определить, что именно вы слышите. Другой способ открыться звуку – пойти на прогулку и сосредоточиться на слухе как на главном чувстве.

ПОЗВОЛЬТЕ СИЛЕ ЭМОЦИЙ РАСКРЫТЬ ВАС – ТАКОВ СОВЕТ.

Можно проделать то же самое со вкусом. Закройте глаза и попросите кого-то положить вам в рот кусочек еды, не говоря, что это. Узнайте, получится ли у вас почувствовать вкус без предварительных ожиданий. Только на секунду попробуйте получить свежее, безусловное переживание вкуса как вкуса, и ничего более.

В этой практике можно сосредоточиться на любом ощущении. Завяжите глаза, попросите кого-то прогуляться с вами и поставить прямо перед каким-то объектом. Откройте глаза и взгляните на то, что перед вами, как в первый раз. Или в последний. Если бы вы знали, что через несколько минут умрете, вы бы естественным образом стали очень открытыми и восприимчивыми к происходящему – к образам, звукам, ощущениям ваших последних секунд.

Дзигар Конгтрул также советует относиться к чувствам «бессамостно». Что это значит? Это значит переживать их, не укрепляя, не конкретизируя, не привязываясь к ним как к «моим чувствам», не навязывая своих трактовок и интерпретаций. Переживать их вне придуманных нами историй. «Непосредственность» – это то, в чем мы можем тренироваться, а бессамостность дается нам со временем. Этого нельзя добиться. По-моему, переживание эмоций бескорыстно происходит само собой, естественно, в результате нашего полного внимания и отказа от сюжетной линии. Тогда эмоция становится вратами к освобождению от эго – она ведет к осознанию непостоянства и эфемерности жесткого «я», к сомнениям в существовании постоянного, надежного «я».