Как жить в мире перемен. Три совета Будды для современной жизни

Когда наш опыт углубляется, мы обретаем способность говорить и действовать свободно, будучи уверенными, что не причиним вреда. Но без осознанности своих действий – без знания того, попались ли мы на крючок, открыто или закрыто наше сердце – мы почти наверняка породим боль и запутанность. Наше стремление в этом обете – полностью открываться всему, что проявляется, переживать место, в котором находимся, как священное. Запутанный ум видит мир запутанным. А открытый ум видит мир как чистую землю, как мандалу пробуждения.

То, что сегодня происходит на Земле, – результат коллективного мышления, ума каждого человека, живущего на планете. Основное послание этого учения заключается в том, что каждый из нас должен взять на себя ответственность за состояние своего ума. Третье обязательство указывает путь к превращению мира из места нарастающей агрессии, где каждый защищает свою территорию и свои жесткие представления, в место пробуждения.

Если наши умы становятся холодными, жестокими, способными без колебаний причинять вред другим людям, то вспыхивает война и все приходит в упадок. Даже самая прекрасная политическая система не спасет мир, если жизнь людей будет основана на страхе. Мир и процветание зависят от того, насколько мы, обитатели этого мира, работаем со своим умом. Не убегая от превратностей жизни, а бесстрашно открываясь им всем, мы можем изменить к лучшему не только собственную жизнь, но и нашу планету.

Важно подчеркнуть, что мы работаем с умом, и потом, на основе этой работы, действуем. Мы действуем с пониманием того, что каждый человек по сути – хороший. Исключений нет. Никто не выброшен из мандалы. Когда условия сходятся, то даже те люди, чья жизнь – вовсе не образец для подражания, могут оказаться на высоте и помочь другим. Вспомните Оскара Шиндлера, немецкого промышленника: он спас сотни евреев во время Второй мировой, наняв их на свои военные и металлообрабатывающие фабрики. Он не был самым прекрасным человеком на свете: многие считали его спекулянтом, который проводит досуг с нацистской элитой. При этом Шиндлер упорно защищал своих работников от попыток нацистов депортировать их, и его всегда будут помнить за благородство и мужество.

МЫ НАЧИНАЕМ ВИДЕТЬ, ЧТО ГАРМОНИЯ И ДОБРОТА ПРИСУТСТВУЮТ ВСЕГДА, ИХ МОЖНО ОБНАРУЖИТЬ ПРЯМО ЗДЕСЬ, ПРЯМО СЕЙЧАС.

Как и Шиндлер, большинство из нас представляют собой гремучую смесь жесткости и мягкости, горечи и сладости. Но где бы мы ни были в данный момент, что бы ни происходило в нашей жизни, это и есть наша мандала, наша рабочая основа для пробуждения. Пробужденная жизнь – не где-то там, в отдаленном месте, куда можно попасть только после того, как мы все исправим. Взяв обязательство принимать мир таким, какой он есть, мы начинаем видеть, что гармония и доброта присутствуют всегда, их можно раскрыть прямо здесь, прямо сейчас.

Глава 10 Пробуждение на кладбище

В Тибете погребение в земле невозможно из-за того, что большую часть года земля промерзает. Так что когда кто-то умирает, тело уносят на горное кладбище, рубят на куски, и его съедают шакалы, а также грифы и другие хищные птицы. Подобное «небесное кладбище» – жуткое место, где повсюду разбросаны конечности, глаза и внутренности. Вряд ли вам захочется там прогуляться.

Но именно здесь, среди ярких свидетельств смерти и непостоянства, отважные йогины учатся сохранять состояние присутствия. Здесь, в самой гуще переживаний, наша практика обета принимать мир таким, какой он есть, может стать наиболее глубокой.

Кладбище стало метафорой жизни именно такой, какова она есть, а не такой, какой мы хотим ее видеть. Кладбище сравнимо с основой, где одновременно уживается множество самых разных переживаний. Неопределенность и непредсказуемость, непостоянство и перемены, хорошие и тяжелые времена, беда и радость, потеря и обретение – все это создает почву под нашими ногами, мандалу нашей жизни, основу для практики бесстрашия и сочувствия. В потенциале это наше богатство, наша сила. Так что мы работаем с ней, вместо того чтобы бороться. Нет более плодотворной почвы для пробуждения, чем стремление найти свободу прямо здесь и сейчас.