Как жить в сверхъестественной силе Божьей

Однажды вечером, в четверг, я проповедовал о смелости. Услышав Слово, один из молодежных лидеров нашей церкви решил попрактиковаться в нем. Пообедав с друзьями в ресторане в Майами, он пошел в бар, находившийся рядом с этим рестораном. Да, именно в бар! Молодой человек и двое его друзей зашли в помещение, а остальные ждали их на улице, свидетельствуя людям об Иисусе. Юноша уловил саму суть вечернего послания и сказал: «Я завоюю для Иисуса всех этих пьяниц». В баре он завел разговор о науке с уже пьяными людьми. А затем он проповедовал Евангелие, и произошло что-то невероятное. Все люди в баре произнесли молитву покаяния. Такое свидетельство показывает нам, что во время проповеди Евангелия не только грешники спасаются, но меняется атмосфера. Так и есть. Откуда я это знаю? Некоторое время спустя бар закрылся. Его больше нет! Это доказательство того, что Слово Божье не возвращается тщетным! (См. Ис. 55:11.)

Враги сверхъестественного Бога

1. Невежество

«За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою»

(Ис. 5:13).

Дьявол ненавидит откровение, потому что оно ведет к освобождению. Обнаружив истину, люди становятся свободными, но если им не хватает знаний, они остаются в плену своего невежества.

2. Ошибочная теология

Теология – это наука, изучающая личность Бога с помощью рассудка и мысли. Изучая Бога с неправильными мотивами, без вдохновения, озарения или откровения свыше, теология становится плотской, с мирским мышлением, подверженной больше влиянию плоти, чем духа. Однако следует заметить, что есть и правильная теология, которая изучает личность Бога с помощью откровения от Духа Святого. Для меня большое благословение быть выпускником института Орала Робертса, и я имею смелость считать, что это один из немногих университетов в мире, где изучение личности Бога вдохновлено Духом Святым. Получив степень магистра, я могу сказать, что я узнал Бога поближе. Мои переживания стали более яркими и сильными. Нам нужна теология, которую открывает Святой Дух.

3. Гуманизм

Гуманизм – это набор философских идей, поднимающих человека на самую высокую ступень. Мысль и процесс мышления стали больше цениться в эпоху Ренессанса. Для христианства это подходит, однако современный гуманизм становится все более и более светским. Он отвергает Бога и Его сверхъестественную силу, по существу возводя человека в ранг Бога. Гуманизм превозносит только человеческий разум и интеллект, противопоставляя его Богу.

4. «Дух Иезавели», или колдовство

«Дух Иезавели» связан с царицей Иезавелью, одной из самых жестоких личностей в Библии. После того как она вышла замуж за Ахава, царя Израиля, ее стремление к господству и контролю возросло, что привело страну к идолопоклонству (3 Цар. 16:31). Помимо этого, она приказала истребить всех Божьих пророков в Израиле (см. 3 Цар. 18:4, 13). Ссылка на дух Иезавели применима к тем, кто действует теми же методами: занимается идолопоклонством, поступает безнравственно, увлекается лжеучениями и живет в нераскаянном грехе.

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый?»

(Гал. 3:1).

Апостол Павел использовал слово «прельстить «(«околдовать» в англ. Библии. – Прим. перев.), одно из значений которого «причинить вред другому человеку лестью или дурным глазом, очаровывать». По мнению Павла, колдовство ослепляло разум людей и не позволяло им признать искупительную роль Иисуса Христа на Кресте. Что же открывает двери колдовству? Бунт и подстрекательство против любых властей, установленных Богом, или сопротивление им.

Бунт заменяет Божественную власть незаконной, опирающейся на колдовской дух, который стремится манипулировать, контролировать, устрашать и доминировать, чтобы упразднить Божественную силу Креста.

5. Плотской разум

Плотской разум опирается на окружающую действительность. Хотелось бы уточнить, что эрудированный, блестящий ум хорош до тех пор, пока он под руководством Духа Святого. Хотя апостол Павел и был яркой личностью, он научился доверять водительству Духа Святого, а не плотскому разуму. Павел не уповал на свое образование, и Бог использовал его для Своей славы.