Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

Я просил Анну Ивановну справиться по телефону о здоровье Елены Владимировны[461]. Сама Елена Владимировна ответила мне письмом. Но я очень обеспокоен тем, что она утрудила свои глаза… А что, если бы ее направить в Одессу к профессору Филатову[462]? Много ли на это потребуется денег? Я помог бы несколько… Узнайте об этом.

Господь да благословит Вас, родная моя, и да сохранит в бодром настроении.

Всегда радуйтесь, за все благодарите… Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пискотг] А[фанасий] 22.Х.56.

№ 112

Л. И. Синицкой

27 октября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Муч[еника] Назария

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Получил рукопись о старце Силуане. Очень рад, что она доставила Вам духовное утешение. Получил и денежный перевод. От всего сердца благодарю Вас и Ваших заботниц — дочек. Да хранит вас всех Господь в добром здравии и благополучии. Наипаче юный да преуспевает возрастом и разумом у Бога и человек.

В день Ваших именин вечером я совершил всенощное бдение в Успенском соборе Троицкой Лавры, а на другой день в воскресение служил там литургию и поминал всех моих друзей, здравствующих и усопших.

Немного не дотянул я до 30–ти лет неслужения. Последний раз я служил у себя во Владимире в воскресение 3/16 января 1927 г. Конечно, радость и утешение велии. Но… скорби больше… Теперешние порядки совсем не те, что были раньше. Прежней Лавры — Лавры наших дней, Лавры Филаретовской — нет. Много эффектов показных, но того, что привыкли мы находить в монастырях, — нет, нет даже истового монастырского богослужения… Оно торжественно, величественно, показательно, — но того, что хотелось бы видеть в обители. — того нет. Грустно, больно, тяжело…

Простите, родная моя, за невеселый тон моего письма… Хочется поделить свою скорбь с друзьями, хотя и не жду, чтобы у меня сбылось по присловию: «скорбь, разделенная с другом, станет вдвое легче». С личными скорбями так бывает. Моя теперешняя скорбь иного порядка. Что предвещает нам, что предвещает родине, что предвещает Святой Церкви забвение и игнорирование древних священных традиций даже в Лавре Сергиевой, о которой кто–то сказал: «Если Москва — сердце России, то Лавра Сергиева — жизненный нерв этого сердца»[463]. Господи, Господи! Призри с небесе и виждь…[464]

О себе мало что могу сказать. Не хуже — но и не лучше… Слава Богу и за это!.. Только скорблю, что совсем энергии нет, — все больше и больше разлениваюсь. Многое хотелось бы сделать, и почти ничего не делается. А дней–то в запасе немного… Но буди воля Господня!

Не забывайте и Вы в молитвах Ваших молящегося о Вас.

Призываю Божие благословение на Ваше семейство. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

27/Х-56

№ 113

О. А. Остолоповой

16 ноября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Вмч. Георгия

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Хорошо и должно всегда памятовать о своих грехах. «Грех мой предо мною есть выну»[465]. Но отнюдь не следует допускать, чтобы это памятование о грехах переходило в уныние, в духовное расслабление. Надо всегда и во всем держаться золотой средины. Грешнику, всегда памятуя о грехах, — надо вместе с тем никогда ни на минуту не забывать о Божием милосердии.

Одна девушка, единственная дочь старушки матери, вдовы, — загуляла и бросила свою мать. Про–шло немало времени. Дочь одумалась, раскаялась, бросила своих недобрых друзей и идет к матери. Но как показаться ей, как примет оскорбленная мать? Чтобы и соседи не увидели, идет она к родному домику темной ночью. Берется за скобку — боится стучать. Но дверь легко отворяется, — она не заперта. Робко входит в сени. Берется за вторую скобку… и эта дверь не заперта. Входит… Мать стоит на коленях пред иконами и произносит ее имя. Дочь бросается к матери… Крепкие объятия… слезы… поцелуи… и ни одного слова упрека… «А почему же, матушка, у тебя и ночью не заперты двери?..» — «Я верила, что ты придешь ко мне, ждала и не запиралась…»

Так и у Господа двери милосердия всегда отверсты. И стоит нам хотя бы слегка толкнуть их, они сами отверзутся. А такой толчок — это наша смиренная молитва: «Твой есмь аз, спаси мя»…

* * *

Простите, что редко и мало пишу Вам.

Карабановский доктор, вероятно, проверил Ваше здоровье и дал Вам нужные рецепты. У меня он обещал быть еще раз, вероятно, будет и у Вас.

Меня он смотрел, дал рецепт, но здесь нет того «старого» снадобья, которое он прописал. Посылаю его рецепт к Вам во Владимир.

Очень, очень хотел бы, чтобы по крайней мере хотя бы близкий к покойному Филатову человек посмотрел глаза Елены Владимировны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика